Cobrado IPTU da Casa Branca!

Quarta-feira, 28 de abril de 2010
Cobrado IPTU da Casa Branca!


Mais antigo terreiro de candomblé do Brasil, segundo registros extra-oficiais, o Ilê Axé Iyá Nassô Oká, mais conhecido como Casa Branca, está ameaçado de ter os seus bens, incluindo o barracão principal, arrestados pela Justiça, a pedido da Secretaria da Fazenda, em decorrência da cobrança de uma dívida de R$ 840 mil, referentes a taxas atrasadas do Imposto Predial e Territorial Urbano (IPTU), distribuídas em quatro processos.

O secretário municipal da Reparação da Prefeitura de Salvador, Sandro Correia, nesta quinta-feira, 26, às 15 horas, terá uma audiência com o procurador-geral do município, Pedro Guerra, para tratar da questão e adiantou que vai pedir a suspensão dos processos. E justificou: “Vai haver um diálogo. Estamos tratando de um poder que tem resquícios no Estado colonialista. São mentalidades culturais que nada têm a ver com a questão contábil, mas às vezes têm. A própria discussão do espaço urbano é multifacetada”.

De acordo com a Constituição Federal, artigo 150, as propriedades que abrigam culto religioso estão isentas de pagar impostos: “Sem prejuízo de outras garantias asseguradas ao contribuinte, é vedado à União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios: [...] VI – instituir impostos sobre: [...] templos de qualquer culto”. Mas os dirigentes da maioria dos terreiros de Salvador desconhecem a legislação que os beneficia e não regularizam o culto religioso nos órgãos municipais. A cobrança da Secretaria Municipal da Fazenda provocou a abertura de quatro processos que tramitam em Varas da Fazenda Pública.

Surpresa - Há dez dias, uma oficial de justiça foi ao terreiro com um mandado de arresto de bens. Arelson Antônio Conceição Chagas, o ogã Leo, levou-a até a Casa dos Ogãs e explicou que a propriedade era um terreiro de candomblé e recebeu a orientação para que regularizasse a situação do terreiro.

Orientado por advogados, o ogã começou a oficializar a prática do culto religioso que acontece desde o século XIX. Para isso, reuniu documentos como a escritura da propriedade, em nome da antiga mãe pequena, a iakekerê Antônia Maria dos Anjos, que morreu há 100 anos, herdeira de Ursulina Maria Figueiredo, a mãe Susu. Dirigido por mãe Tatá, fica na Avenida Vasco da Gama e à sua frente foi erguida uma praça em que há um barco e árvores sagradas além de uma Iemanjá e um lago, projeto do arquiteto Oscar Niemeyer. Na propriedade, existe o barracão e casas de Oxóssi, Ogum, Obaluaiyê e Airá (da família de Xangô). O terreno é de Oxóssi e a casa de Xangô.

Segundo a Sefaz, “para a imunidade de tributos para templos de qualquer culto é necessário que o imóvel esteja em nome da entidade e que no local (na inscrição imobiliária objeto da isenção) funcionem os cultos religiosos, havendo fiscalização no local para tal verificação. A imunidade retroage ao tempo que a entidade iniciou suas atividades”.

A Koinonia Presença Ecumênica e Serviço presta atendimento a cerca de 180 terreiros em Salvador e informa que muitas casas recebem o carnê do IPTU e pagam o imposto sem saber que têm direito à imunidade fiscal. “Se a Casa Branca sofre esse problema, imagine os outros”, declara a coordenadora da ONG, Jussara Rego.

Garantidos direitos da Casa Branca



Após forte mobilização popular e assessoria de KOINONIA, a prefeitura de Salvador reconheceu a imunidade tributária do Terreiro da Casa Branca. Assim, o território sagrado do Terreiro, que corria risco de ser leiloado, está protegido.

Em junho, o Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho recebeu um mandado de arresto da Prefeitura de Salvador. A ação se referia a cobrança de uma dívida exorbitante referente ao Imposto Territorial Urbano (IPTU) – imposto ao qual são imunes todos os templos religiosos. Além disso, a Casa foi autuada em mais três processos por falta de pagamento de impostos que chegavam a mais de R$ 800.00,00.

Como as cobranças dos impostos eram totalmente indevidas, KOINONIA, o Espaço Cultural Vovó Conceição e o Grupo Hermes de Cultura e Promoção Social iniciaram uma campanha de cartas para pressionar a prefeitura a suspender os processos e garantir a imunidade tributária do Terreiro. Você deve comemorar, pois sua carta e e-mail foram muito importantes nesta campanha!

Os advogados de KOINONIA também entraram com um processo administrativo, pela Casa Branca, na prefeitura para que o órgão reconhecesse a imunidade tributária da Casa. Finalmente em 20 de junho, os processos contra a Casa Branca foram suspensos.

A imunidade tributária do Terreiro foi oficializada em 10 de setembro durante um seminário promovido pela Federação Nacional do Culto Afro (Fenacab) e apoiado pela Secretaria de Reparação do Município. O Procurador Rafael Carrera anunciou o reconhecimento da imunidade tributária da Casa, com a assinatura do pedido formal de desistência dos processos de execução fiscal.

Sandro Correia, Secretário da Reparação, se comprometeu que autoridades realizariam uma visita à Casa Branca para entregar o documento que atesta a imunidade tributária do Terreiro, mas isso ainda não aconteceu.

O povo de santo e aqueles que defendem a liberdade religiosa e a garantia de direitos estão aliviados com o desfecho do caso, mas esperam que haja uma retratação formal das autoridades com o Terreiro da Casa Branca.

Sobre a Casa Branca:

O Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho, Ilê Axé Iyá Nassô Oká, é uma das Casas de Culto mais antigas e respeitadas da religião dos Orixás, conhecida e venerada em todo o país.

Foi o primeiro templo religioso afro-brasileiro a ser tombado como patrimônio histórico do Brasil. Foi também reconhecido como patrimônio cultural da Cidade do Salvador pela Prefeitura Municipal de Salvador. A prefeitura tombou a Casa e depois o tornou Área de Preservação Cultural e Paisagística da cidade. O terreno que encerra os seus principais templos foi desapropriado pelo órgão e doado à associação civil que representa sua comunidade religiosa. Posteriormente, o Governo do Estado desapropriou também, para o mesmo efeito, a chamada Praça de Oxum, que integra o conjunto monumental deste famoso Terreiro.

fonte:http://www.koinonia.org.br/comunicacao-noticias-detalhes.asp?cod=1265

fonte:http://www.atarde.com.br/cidades/noticia.jsf?id=906840

Mais antigo terreiro de candomblé do Brasil, segundo registros extra-oficiais, o Ilê Axé Iyá Nassô Oká, mais conhecido como Casa Branca, está ameaçado de ter os seus bens, incluindo o barracão principal, arrestados pela Justiça, a pedido da Secretaria da Fazenda, em decorrência da cobrança de uma dívida de R$ 840 mil, referentes a taxas atrasadas do Imposto Predial e Territorial Urbano (IPTU), distribuídas em quatro processos.

O secretário municipal da Reparação da Prefeitura de Salvador, Sandro Correia, nesta quinta-feira, 26, às 15 horas, terá uma audiência com o procurador-geral do município, Pedro Guerra, para tratar da questão e adiantou que vai pedir a suspensão dos processos. E justificou: “Vai haver um diálogo. Estamos tratando de um poder que tem resquícios no Estado colonialista. São mentalidades culturais que nada têm a ver com a questão contábil, mas às vezes têm. A própria discussão do espaço urbano é multifacetada”.

De acordo com a Constituição Federal, artigo 150, as propriedades que abrigam culto religioso estão isentas de pagar impostos: “Sem prejuízo de outras garantias asseguradas ao contribuinte, é vedado à União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios: [...] VI – instituir impostos sobre: [...] templos de qualquer culto”. Mas os dirigentes da maioria dos terreiros de Salvador desconhecem a legislação que os beneficia e não regularizam o culto religioso nos órgãos municipais. A cobrança da Secretaria Municipal da Fazenda provocou a abertura de quatro processos que tramitam em Varas da Fazenda Pública.

Surpresa - Há dez dias, uma oficial de justiça foi ao terreiro com um mandado de arresto de bens. Arelson Antônio Conceição Chagas, o ogã Leo, levou-a até a Casa dos Ogãs e explicou que a propriedade era um terreiro de candomblé e recebeu a orientação para que regularizasse a situação do terreiro.

Orientado por advogados, o ogã começou a oficializar a prática do culto religioso que acontece desde o século XIX. Para isso, reuniu documentos como a escritura da propriedade, em nome da antiga mãe pequena, a iakekerê Antônia Maria dos Anjos, que morreu há 100 anos, herdeira de Ursulina Maria Figueiredo, a mãe Susu. Dirigido por mãe Tatá, fica na Avenida Vasco da Gama e à sua frente foi erguida uma praça em que há um barco e árvores sagradas além de uma Iemanjá e um lago, projeto do arquiteto Oscar Niemeyer. Na propriedade, existe o barracão e casas de Oxóssi, Ogum, Obaluaiyê e Airá (da família de Xangô). O terreno é de Oxóssi e a casa de Xangô.

Segundo a Sefaz, “para a imunidade de tributos para templos de qualquer culto é necessário que o imóvel esteja em nome da entidade e que no local (na inscrição imobiliária objeto da isenção) funcionem os cultos religiosos, havendo fiscalização no local para tal verificação. A imunidade retroage ao tempo que a entidade iniciou suas atividades”.

A Koinonia Presença Ecumênica e Serviço presta atendimento a cerca de 180 terreiros em Salvador e informa que muitas casas recebem o carnê do IPTU e pagam o imposto sem saber que têm direito à imunidade fiscal. “Se a Casa Branca sofre esse problema, imagine os outros”, declara a coordenadora da ONG, Jussara Rego.

Garantidos direitos da Casa Branca



Após forte mobilização popular e assessoria de KOINONIA, a prefeitura de Salvador reconheceu a imunidade tributária do Terreiro da Casa Branca. Assim, o território sagrado do Terreiro, que corria risco de ser leiloado, está protegido.

Em junho, o Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho recebeu um mandado de arresto da Prefeitura de Salvador. A ação se referia a cobrança de uma dívida exorbitante referente ao Imposto Territorial Urbano (IPTU) – imposto ao qual são imunes todos os templos religiosos. Além disso, a Casa foi autuada em mais três processos por falta de pagamento de impostos que chegavam a mais de R$ 800.00,00.

Como as cobranças dos impostos eram totalmente indevidas, KOINONIA, o Espaço Cultural Vovó Conceição e o Grupo Hermes de Cultura e Promoção Social iniciaram uma campanha de cartas para pressionar a prefeitura a suspender os processos e garantir a imunidade tributária do Terreiro. Você deve comemorar, pois sua carta e e-mail foram muito importantes nesta campanha!

Os advogados de KOINONIA também entraram com um processo administrativo, pela Casa Branca, na prefeitura para que o órgão reconhecesse a imunidade tributária da Casa. Finalmente em 20 de junho, os processos contra a Casa Branca foram suspensos.

A imunidade tributária do Terreiro foi oficializada em 10 de setembro durante um seminário promovido pela Federação Nacional do Culto Afro (Fenacab) e apoiado pela Secretaria de Reparação do Município. O Procurador Rafael Carrera anunciou o reconhecimento da imunidade tributária da Casa, com a assinatura do pedido formal de desistência dos processos de execução fiscal.

Sandro Correia, Secretário da Reparação, se comprometeu que autoridades realizariam uma visita à Casa Branca para entregar o documento que atesta a imunidade tributária do Terreiro, mas isso ainda não aconteceu.

O povo de santo e aqueles que defendem a liberdade religiosa e a garantia de direitos estão aliviados com o desfecho do caso, mas esperam que haja uma retratação formal das autoridades com o Terreiro da Casa Branca.

Sobre a Casa Branca:

O Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho, Ilê Axé Iyá Nassô Oká, é uma das Casas de Culto mais antigas e respeitadas da religião dos Orixás, conhecida e venerada em todo o país.

Foi o primeiro templo religioso afro-brasileiro a ser tombado como patrimônio histórico do Brasil. Foi também reconhecido como patrimônio cultural da Cidade do Salvador pela Prefeitura Municipal de Salvador. A prefeitura tombou a Casa e depois o tornou Área de Preservação Cultural e Paisagística da cidade. O terreno que encerra os seus principais templos foi desapropriado pelo órgão e doado à associação civil que representa sua comunidade religiosa. Posteriormente, o Governo do Estado desapropriou também, para o mesmo efeito, a chamada Praça de Oxum, que integra o conjunto monumental deste famoso Terreiro.

fonte:http://www.koinonia.org.br/

fonte:http://www.atarde.com.br/cidades

Senador protocola PEC que prevê prisão perpétua para pedofilia

29/04/2010 - 19h13
Senador protocola PEC que prevê prisão perpétua para pedofilia
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JULIANNA GRANJEIA
colaboração para a Folha

O senador Magno Malta (PR-ES), presidente da CPI (Comissão Parlamentar de Inquérito) da Pedofilia, protocolou quarta-feira (28) uma PEC (Proposta de Emenda à Constituição) que altera o Código Penal para instituir a prisão perpétua para a pedofilia. Não há previsão de quando a proposta será votada.

Justiça aceita acusação de pedofilia contra padre em Franca
Justiça vai debater pedofilia, mas sem estatísticas sobre o crime

A Constituição prevê a liberdade do indivíduo em cláusula pétrea, ou seja, não pode ser alterada. No entanto, o senador argumenta, em sua PEC, com o parágrafo 4º do artigo 227, que diz que a "lei punirá severamente o abuso, a violência e a exploração sexual da criança e do adolescente".

"As cláusulas pétreas não podem ser alteradas, a não ser por constituinte, mas a minha proposta de é adicionar ao parágrafo sobre a defesa da criança, os casos de pedofilia. Se a criança é inviolável, como um pedófilo é solto?", afirmou Malta em entrevista à Folha.

Para o senador, os pedófilos são "psicopatas irrecuperáveis" que planejam o crime. "Eles são diferentes de estupradores, são monstros dissimulados. Se houvesse prisão perpétua para esses casos, o criminoso de Luziânia (GO) não teria saído da cadeia e seis famílias estariam felizes agora", disse Malta.

O senador diz acreditar que a PEC vá provocar uma grande discussão sobre o assunto. "O Brasil está entre os três países do mundo que mais consomem pedofilia na internet e não temos legislação sobre isso. Os advogados encontram diversas brechas na lei para soltar os pedófilos porque o Código Penal não trata diretamente sobre o assunto. Acredito que terei o respaldo dos senadores para aprovar a proposta, já estou recebendo apoio", afirmou Malta.

A PEC, agora, será analisada pela CCJ (Comissão de Constituição e Justiça), que determinará o andamento da proposta. Ainda não há data para que a proposta seja analisada.

Adoção de crianças por homossexuais é reconhecida após ação da Defensoria Pública

Adoção de crianças por homossexuais é
reconhecida após ação da Defensoria Pública
Extraído de: Defensoria Pública do Mato Grosso do Sul -


A Defensoria Pública do Estado do Rio Grande do Sul (DPE/RS) representou, junto à Justiça gaúcha, o interesse de um casal de mulheres que pretendia adotar legalmente duas crianças. Na terça-feira (28), a Quarta Turma do Superior Tribunal de Justiça (STJ), por unanimidade, negou recurso do Ministério Público do Rio Grande do Sul e manteve decisão oriunda do TJRS, que permitiu a adoção de duas crianças por um casal de mulheres.O processo já havia sido deferido pela primeira e segunda instância da Justiça gaúcha, mas o Ministério Público do Estado do Rio Grande do Sul recorreu da sentença ao tribunal superior. A alegação era que a união homoafetiva constituía apenas sociedade de fato e a adoção violaria uma série de dispositivos legais. Com a chegada do processo judicial ao STJ, a Defensoria Pública da União passou a prestar assistência jurídica no caso, tendo em vista o caráter Nacional do Tribunal, de acordo com o que prevê a Lei Complementar nº 80/94 com as alterações da LC nº 132/09. A ação judicial, oriunda da Defensoria Pública da Comarca de Bagé, relata que uma das mulheres já havia adotado as duas crianças ainda bebês. Sua companheira, com quem vive desde 1998 e que ajuda no sustento e educação dos menores, queria adotá-los por ter melhor condição social e financeira, o que daria mais garantias e benefícios às crianças, como plano de saúde e pensão em caso de separação ou falecimento. Conforme enaltecido pelo ministro Luis Felipe Salomão, do STJ, os laços afetivos entre as crianças e as mulheres são incontroversos, sendo que a maior preocupação do casal é assegurar a melhor criação das menores. A atuação da Defensoria Pública promove a defesa dos direitos humanos dos envolvidos no processo judicial em questão, concretizando a nova função institucional, relativa ao exercício da defesa dos interesses individuais e coletivos da criança e do adolescente, bem como de grupos sociais vulneráveis que merecem proteção especial do Estado, nos termos do artigo 4º, inciso XI, da Lei Complementar 80/94. Fonte: Defensoria Pública do Estado do Rio Grande do Sul e Anadef

Autor: Natalia Rafael Yahn

» Comentários
Postado em notícia relacionada » ver notícia Marcia 27 de Abril de 2010 - 10:01:15

O STJ irá analisar a ADOÇÃO por HOMOSSEXUAIS nesta semana. Por esse motivo me vejo no direito de Cidadâ de protestar. Analisar o que? já foi provado pela maior parte da sociedade BRASILEIRA, que o HOMOSSEXUALISMO, não é doença, e ninguém nasce assim(somente os hemafroditas, casos genéticos ou deformidade do feto), isso é Chamado de DESVIO DE CONDUTA, problema psicólógico, Traumas etc.Não os discrimo, mas essa situação está indo lonje demais, entre os simpatizantes. Chegando até ao TSJ. Quando vamos nos identificar,
logo é perguntado: com duas opções(em todos os Países, não somente no Brasil)SEXO: feminino ou masculino, ou homem ou mulher. Façam então Leis que incluam o 3º, 4º,5º sexo.Finalizado, quero deixar bem claro que uma criança criada com um pai e uma mãe, já é difícil, que dirá com pessoas do mesmo sexo(comprometendo o futuro do adotado). O Pai do Céu, qdo criou o mundo ele "criou o homem e a mulher", com os animais: macho e fêmea,
e aí? Tanto está infrigindo a dignidade do homem, qto. a criação DO CRIADOR.Que o STF leve tdo em consideração, para não cometer injustiça, principalmente com nossas crianças

comentário
Wendell 27 de Abril de 2010 - 10:41:07

Você está muito enganada Marcia, um casal homossexual pode dar muito mais amor a uma criança do que um casal hetero, está na hora de você realiar os seus conceitos. Como você disse, o que "Pai do céu" ama a todos da mesma forma, se ele não amasse ele não iria colocar no mundo os homossexuais. Você que se engana em dizer que é um "desvio de conduta", ninguém escolhe nascer assim, e antes de vir a escrever algo no site, procuro maiores informações primeiro antes de relatar sua opinião. De acordo o nosso ordenamento jurídico todos são iguais perante a lei, sendo assim todos tem os mesmo direitos e deveres e principalmente o direito de ser feliz, casar, constituir uma família, seja lá à maneira não que escolheram pois ninguém escolhe ser homossexual, mas sim à maneira correta. E não é você que vai interferir no "futuro" de uma criança, cada caso deve ser analisado com peculiaridade, evite a generalização pois homossexuais são pessoas assim como você e o que eles mais querem é ter os mesmo direitos.

Homem é preso por chamar mulher de ‘negra safada’

sexta-feira, 30 de abril de 2010
Homem é preso por chamar mulher de ‘negra safada’
Um homem foi preso em flagrante na quinta (29) por agressão física a uma mulher e por racismo. Ele a chamou de “negra safada” dentro de um ônibus de Brasília.

Ele disse à policia que tinha sido ofendida pela mulher, mas essa versão não foi confirmada por nenhuma testemunha.

Durante a briga, um passageiro tentou acalmar o homem, mas acabou levando socos no rosto. A informação é do DFTV.

O agressor foi indiciado por injúria racial e lesão corporal. Se condenado, poderá pegar até quatro anos de prisão

Polícia indicia padres suspeitos de pedofilia em Arapiraca (AL)

30/04/2010 - 16h11
Polícia indicia padres suspeitos de pedofilia em Arapiraca (AL)
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FÁBIO GUIBU
da Agência Folha, em Recife

A Polícia Civil de Alagoas confirmou nesta sexta-feira o indiciamento dos três sacerdotes de Arapiraca (a 122 km de Maceió), suspeitos de manter relações sexuais com coroinhas quando eles ainda eram adolescentes.

Arquidiocese repudia declarações do presidente do TJ sobre pedofilia
Bispo diz sentir vergonha com acusações; veja carta
Padre diz ter pago R$ 40 mil para tentar barrar vídeo de sexo

Segundo a delegada responsável pelo inquérito, Maria Angelita Sousa, as investigações indicaram que os monsenhores Luiz Marques Barbosa, Raimundo Gomes do Nascimento e o padre Edilson Duarte se envolveram em crime de exploração sexual de adolescente, delito que pode ser punido com até dez anos de reclusão por cada vítima comprovada.

Além dos religiosos, a polícia alagoana indiciou um motorista e duas secretárias dos monsenhores por suposto falso testemunho. O advogado dos monsenhores, Edson Maia, afirmou que não recorrerá contra os indiciamentos, por considerá-los "peça meramente informativa".

Segundo ele, caso o Ministério Público denuncie (acuse formalmente) os religiosos, a defesa analisará a possibilidade de recurso.

Universal enviou R$ 400 milhões ao exterior entre 1995 e 2001 , diz jornal

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Universal enviou R$ 400 milhões ao exterior entre 1995 e 2001 , diz jornal
28 de abril de 2010 às 14:33

Reportagem publicada nesta quarta-feira (28) pelo jornal "O Estado de São Paulo" diz que a Igreja Universal do Reino de Deus remeteu ao exterior, de forma supostamente ilegal por meio de doleiros, cerca de R$ 5 milhões por mês entre os anos de 1995 e 2001. Com isso, o valor enviado seria próximo de R$ 400 milhões.

O jornal diz que a informação foi dada por Cristina Marini, sócia da casa de câmbio Diskline, empresa por meio da qual o dinheiro teria sido remetido. Ela prestou depoimento na terça-feira (27) a promotores do Ministério Público Estadual de São Paulo e, conforme o "Estado", repetiu o depoimento já havia sido dado à Promotoria da cidade de Nova York.

A defesa da Universal negou as acusações, segundo a reportagem.

O depoimento da empresária faz parte do processo que tramita desde agosto do ano passado na Justiça de São Paulo contra dez líderes da igreja, acusados pelo Ministério Público de formação de quadrilha e lavagem de dinheiro.

A denúncia do MP dizia que a Universal desviou dinheiro doado por fiéis para o exterior e usou os valores para compra de empresas de comunicação no Brasil. Para os promotores, os líderes da igreja se aproveitaram da imunidade tributária da Universal, já que a Constituição prevê que "templos de qualquer culto" sejam isentos de impostos.

De acordo com "O Estado de S.Paulo", Cristina Marini e seu sócio Marcelo Birmarcker colaboram com as investigações sobre a Universal no Brasil e nos Estados Unidos em troca de benefícios em caso de condenação. Os dois passaram a ser investigados nos Estados Unidos após as autoridades brasileiras pedirem cooperação internacional para apurar o caso.

Cristina afirmou, segundo o "Estado", que começou a enviar dinheiro da Universal para o exterior em 1991. As operações teriam se intensificado entre 1995 e 2001 e era utilizado o sistema "dólar-cabo", no qual o dono do dinheiro entrega ao doleiro o valor em espécie em reais e o mesmo deposita em dólares em uma conta do cliente no exterior. A empresária disse que recebia pessoalmente o dinheiro e que o contato era feito com Alba Maria da Silva Costa, da cúpula da Igreja e uma das rés do processo na Justiça paulista.

Ao "Estado", o advogado Antônio Pitombo, que defende a Universal, afirmou que já esperava "um fato novo" no processo. "Todas as vezes que são impetradas medidas judiciais contra a ilegalidade na investigação são criados fatos e manchetes para perturbar a neutralidade do julgamento."

O G1 procurou a assessoria de imprensa da Universal para saber se a direção da igreja quer se manifestar e aguarda resposta.

Entenda o caso


De acordo com o MP, os líderes da Igreja Universal integram um grupo que supostamente remetia os recursos oriundos de doações dos fiéis da igreja para duas empresas: a Unimetro Empreendimentos S/A e a Cremo Empreendimentos S/A. Segundo os promotores, seriam empresas de fachada.

Segundo comunicado divulgado pelo Ministério Público na ocasião, "para os promotores, ficou comprovado que o dinheiro das doações, em vez de ser utilizado para a manutenção dos cultos, era desviado para atender a interesses particulares dos denunciados".

A promotoria diz que Cremo e a Unimetro "remetiam esses recursos para empresas localizadas em paraísos fiscais". Segundo o MP, "o esquema garantia que o dinheiro retornasse ao Brasil em forma de contratos de mútuo celebrados com intermediários que fazem parte do grupo acusado, e fosse utilizado na compra de empresas de comunicação".

Em 2004 e 2005, de acordo com o MP, as duas empresas "foram responsáveis pela movimentação, ocultação e dissimulação de mais de R$ 71 milhões". O Ministério Público afirma que, há dez anos, o grupo utiliza a Igreja Universal para a prática de fraudes. (Do G1)

Fiéis se indignam com suposto big pênis de Jesus

quarta-feira, 28 de abril de 2010
Fiéis se indignam com suposto big pênis de Jesus

Alguns fiéis deixaram de frequentar a igreja de Warr Acres, no estado de Oklahoma (EUA), porque ali, segundo eles, e justamente no altar principal, está exposta uma blasfêmia: um Cristo com um pênis tão grande que se confunde com o abdome.

O padre Philip Seeton, responsável pela igreja, disse que tem gente vendo o que não existe porque os traços desse Cristo são de “um abdome distendido”.

“Este Cristo não me incomoda”, afirmou. Por isso, acrescentou, o crucifixo vai ficar onde está.

Rita Cook é uma das devotas que se recusam a ficar diante do Cristo supostamente bem dotado.

“[Este crucifixo] é embaraçoso para os paroquianos”, disse. “E embaraçoso também para os visitantes e para o nosso Senhor.”

Outra fiel disse temer que esse Cristo seja tomado como um ícone da Igreja Católica neste momento em que padres são acusados de pedofilia em todo mundo.

A imprensa procurou Janet Jaime, a autora da imagem, para saber o que afinal o Cristo ostenta.

Ela respondeu que não ia entrar na polêmica e se calou.

Com informação do NewsOK.

Suspeito de homicídio, pastor é preso durante culto em Niterói (RJ)

Suspeito de homicídio, pastor é preso durante culto em Niterói (RJ)
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DIANA BRITO
da Sucursal do Rio

Policiais da DRFA (Delegacia de Roubos e Furtos de Automóveis) prenderam na noite de terça-feira (27) o pastor evangélico Antônio Luiz Pontes, 48, durante um culto na igreja Pentecostal Amigos de Cristo, em Niterói, região metropolitana do Rio. Segundo a Polícia Civil, contra o pastor há quatro mandados de prisão e oito anotações criminais por homicídio, roubo, furto e estelionato.

O delegado titular da DRFA, Márcio Mendonça, informou que o suspeito foi preso antes de iniciar o culto na igreja, por volta das 18h30, e não reagiu. As investigações duraram cerca de três meses.

"Ele ia começar o culto, quando foi preso. Não aguardamos a realização do encontro religioso porque ele podia perceber a nossa ação e pegar um fiel de refém", disse à Folha o delegado.

Mendonça afirmou ainda que vai investigar se o pastor praticava o crime de estelionato na igreja em Niterói. "Vou interrogá-lo hoje para saber o que ele fazia com o dinheiro dos fiéis", disse.

A Folha tentou localizar os advogados do acusado, mas eles não foram encontrados.

fonte: Folha On Line

BATUQUE

BATUQUEBatuque é uma Religião Afro-brasileira de culto aos Orixás encontrada principalmente no estado do Rio Grande do Sul, Brasil, de onde se estendeu para os países vizinhos tais como Uruguai e Argentina.
Batuque é uma Religião Afro-brasileira de culto aos Orixás encontrada principalmente no estado do Rio Grande do Sul, Brasil, de onde se estendeu para os países vizinhos tais como Uruguai e Argentina.

Batuque é fruto de religiões dos povos da Costa da Guiné e da Nigéria, com as nações Jêje, Ijexá, Oyó, Cabinda e Nagô.

A estruturação do Batuque no estado do Rio Grande do Sul deu-se no inicio do século XIX, entre os anos de 1833 e 1859 (Correa, 1988 a:69). Tudo indica que os primeiros terreiros foram fundados na região de Rio Grande e Pelotas. Tem-se notícias, em jornais desta região, matérias sobre cultos de origem africana datadas de abril de 1878, (jornal do comércio, Pelotas). Já em Porto Alegre, as noticias relativas ao Batuque, datam da segunda metade do século XIX, quando ocorreu a migração de escravos e ex-escravos da região de pelotas e Rio Grande para Capital.

Os rituais do Batuque seguem fundamentos, principalmente das raízes da nação Ijexá, proveniente da Nigéria, e dá lastro as outras nações como o Jêje do Daomé, hoje Benim, Cabinda (enclave Angolano) e Oyó, também, da região da Nigéria. O Batuque surgiu como diversas religiões afro-brasileiras praticadas no Brasil, tem as suas raízes na África, tendo sido criado e adaptado pelos negros no tempo da escravidão. Um dos principais fundadores do Batuque foi o Príncipe Custódio de Xapanã. O nome batuque era dado pelos brancos, sendo que os negros o chamavam de Pará. É da Junção de todas estas nações que se originou esta cultura conhecida como Batuque, e os nomes mais expressivos da antiguidade, que de uma maneira ou de outra contribuíram para a continuidade dos rituais foram:

Cantando para os Orixás

Ijexá " Cudjobá de Xangô, Celetrina da Oxum Docô, Jovita de Xangô, Paulino de Oxalá Efan, Maria Antonia de Assis (Mãe Antonia de Bará), Manoel Matias (Pai Manoelzinho de Xapanã),Miguela do Bará, Pai Idalino de Ogum,entre outros.

Oyó " Mãe Andrezza Ferreira da Silva, Pai Antoninho da Oxum, Mãe Moça de Oxum e Tim de Ogum, entre outros.

Jêje " Mãe Chininha de Xangô, Príncipe Custódio de Xapanã, João Correa de Lima (Joãozinho de Bará) responsável pela expansão do Batuque no Uruguai e Argentina, Pai Nelson de Xangô e Pai Vinícius de Oxalá Domaia.

Cabinda " Waldemar Antônio dos Santos de Xangô Kamuká; Maria Madalena Aurélio da Silva de Oxum, Palmira Torres de Oxum, Pai Henrique de Oxum, Pai Romário de Oxalá e Pai Cleon de Oxalá,entre outros.

Não obstante a importância dos Ancestrais ao Culto dos Orixás do Batuque, tem-se atualmente nomes de destaque no meio Religioso Africano Gaúcho que conseguem manter viva a tradição e Fundamentos Religiosos de seus Antecessores, podendo citar:

João Carlos de Odé, Gélson do Bará, Pedro da Oxum Docô,Chiquinho do Oxalá, Junior do Bará, Rose do Ogum, Mãe Maria Antônia do Oxalá, Santinha do Ogum, Borel do Xangô (Tamboreiro), Xamim de Xangô (Tamboreiro), Miro do Ossanha,Sílvio Brito (Bino) do Ogum,Dalva do Oxalá, entre outros.

As entidades cultuadas são as mesmas em quase todos terreiros, os assentamentos tem rituais e rezas muito parecidos, as diferenças entre as nações é basicamente em respeito as tradições próprias de cada raiz ancestral, como no preparo de alimentos e oferendas sagradas. O Ijexá é atualmente a nação predominante, encontra-se associado aos rituais de todas nações.

Crenças

Filhos de santo

O batuque é uma religião onde se cultuam vários Orixás, oriundos de várias partes da África, e suas forças estão em parte dentro dos terreiros, onde permanecem seus assentamentos e na maior parte na natureza: rios, lagos, matas, mar, pedreiras, cachoeiras etc., onde também invocamos as vibrações de nossos Orixás.

Todo ser humano nasce sob a influencia de um Orixá, e em sua vida terá as vibrações e a proteção deste Orixá que está naturalmente vinculado e rege seu destino, com características individuais, em que o Orixá exige sua dedicação, onde este poderá ser um simples colaborador nos cultos, ou até mesmo se tornar um Babalorixá ou Iyalorixá.

Há uma questão de ordem etmológica no Termo Pará, onde afirma-se ser este o outro nome pelo qual é conhecido o Batuque, ora sabe-se que todo frequentador de Terreiros chama na verdade o Peji ou quarto-de-santo de Pará e não o ritual sagrado dos Orixás, este sim o Batuque. Esta questão já está dimensionada desde os anos 50, nas pesquisas etnográficas de Roger Bastide sobre a Religião Africana no Rio Grande do Sul. São consideradas Religiões Afro-Brasileiras, todas as religiões que tiveram origem nas religiões africanas, que foram trazidas para o Brasil pelos escravos.

Batuque Candomblé Catimbó Culto aos Egungun Culto de Ifá Jurema sagrada Quibanda Macumba Tambor-de-Mina Umbanda Xangô do Nordeste Xambá As Religiões Afro-Brasileiras são relacionadas com a Religião Yorubá e outras Religiões africanas, e diferentes das Religiões Afro-Caribenhas como a Santeria e o Vodu.

Orixás

Roupas da cor dos Orixas e fios de contas

O culto, no Batuque, é feito exclusivamente aos Orixás, sendo o Bará o primeiro a ser homenageado antes de qualquer outro, e encontra-se seu assentamento em todos os terreiros, no Candomblé o chamam de Exú.

Entre os Orixás não há hierarquia, um não é mais importante do que o outro, eles simplesmente se completam cada um com determinadas funções dentro do culto. Os principais Orixás cultuados são: Bará, Ogum, Oiá-Iansã, Xangô, Ibeji (que tem seu ritual ligado ao culto de Xangô e Oxum), Odé, Otim, Oba, Ossain, Xapanã, Oxum, Iemanjá, Oxalá e Orunmilá (ligado ao culto de Oxalá).

E há também divindades que nem todas nações cultuam como: Exú Elegbara, Gama (ligada ao culto de Xapanã), Zína, Zambirá e Xanguín (qualidade rara de Bará) que só os mais antigos tem conhecimentos suficientes para fazer seus rituais.

Templos

No Rio Grande do Sul a área de conservação das religiões africanas vai de Viamão à fronteira do Uruguai, com os dois grandes centros de Pelotas e de Porto Alegre.

No batuque, os templos terreiros são quase que em sua totalidade vinculados as casas de moradia. É destinado um cômodo, geralmente na parte da frente da construção onde são colocados os assentamentos dos Orixás. Neste local são feitos todos os fundamentos de matanças e trabalhos determinados, oferendas para os Orixás, e o local é considerado sagrado, pessoas vestidas de preto, mulheres em dias de menstruação não entram. Junto à esta parte da casa, chamada de quarto de Santo ou Peji, há o salão onde são realizadas as festas para os Orixás.

O estado do Rio Grande do Sul foi o maior responsável pela exportação dos rituais africanos para outros países da América do Sul, entre eles Uruguai e Argentina, que também procuram seguir a maneira de cultuar os Orixás, e a construção dos templos seguem exemplos dos seus sacerdotes.

Todos os Orixás são montados com ferramentas, Okutás (pedras) etc. e permanecem dentro da mesma casa, com exceção do Bará Lodê e do Ogum Avagãn, que tem seus assentamentos numa casa separada, ficando à frente do templo onde recebem suas oferendas e sacrifícios. A casa dos Eguns também tem lugar definido, é uma construção separada da casa principal, na parte dos fundos do terreiro, onde são feitos diversos rituais.

Em caso de falecimento do Babalorixá ou Iyalorixá, dono do terreiro, fica a critério da família o destino do templo, geralmente não tendo um familiar que possa suceder o morto o templo é fechado. Na maioria dos casos na morte de um sacerdote, todas as obrigações são despachadas num ritual especifico chamado de Erissum (Axexê), por este motivo é muito difícil encontrar ilês (casas) com mais de 60 anos, são muito poucos os sacerdotes que destinam seus axés à um sucessor, para dar prosseguimento à raiz.

Rituais

Oferendas para os Orixás

Os rituais são próprios e originais e embora tenha alguma semelhança com o "Xangô de Pernambuco", é muito diferente do Candomblé da Bahia.

Os rituais de Jêje tem suas rezas próprias (fon), e ainda se vê este belo ritual em dois grandes terreiros na cidade de Porto Alegre, as danças são executadas de par, um de frente para o outro. Há também muitas casas que seguem os fundamentos da nação Oyó que se aproxima muito do ijexá, já que, estas duas provem de regiões próximas na Nigéria.

A principal característica do ritual do Batuque é o fato do iniciado não poder saber em hipótese alguma que foi possuído pelo seu Orixa, sob pena de ficar louco.

Cada Babalorixá ou Iyalorixá tem autonomia na prática de seus rituais, não existem nomenclaturas de cargos como tem no Candomblé, exercem plenos poderes em seus ilês. Os filhos de santo se revezam nos cumprimentos das obrigações.

No mínimo uma vez por ano são feitos homenagens com toques para os Orixás, mas as festas grandes são de quatro em quatro anos. Chamamos de festa grande a obrigação que tem ebó, ou seja quando há sacrifícios de animais de quatro patas aos Orixás, cabritos, cabras, carneiros, porcos, ovelhas, acompanhados de aves como galos, galinhas e pombos.

Esta obrigação serve para homenagear o Orixá "dono da casa" e dos filhos que ainda não possuem seu próprio templo. A data é geralmente a mesma que aquele sacerdote teve assentado seu Orixá, a data de sua feitura. As festas têm um ciclo ritual longo, que antigamente duravam 32 dias de obrigações, hoje diante das dificuldades duram no máximo 16. O começo de tudo são as limpezas de corpo e da casa, para descarregar totalmente o ambiente e as pessoas, de toda e qualquer negatividade; em seguida são preparados as oferendas e sacrifícios ao Bará. A partir deste momento, os iniciados já ficam confinados ao templo, esquecendo então o cotidiano e passam a viver para os Orixás por inteiro até o final dos rituais. No dia do serão (dia da obrigação de matança), todos Orixás recebem sacrifícios de animais. Os cabritos e aves são preparados com diversos temperos e servidos a todos que participarem dos rituais, tudo é aproveitado, inclusive o couro dos animais, que sevem para fazer os tambores usados nos dias de toques.

No dia da festa o salão é enfeitado com as cores dos Orixás homenageados. A abertura se dá com a chamada (invocação aos Orixás), feita pelo sacerdote em frente ao peji (quarto de santo), usando a sineta (adjá), saudando todos Orixás. Ao som dos tambores, as pessoas formam uma roda de dança em louvor aos Orixás, a cada um com coreografias especiais de acordo com suas características.

No final das cerimônias são distribuídos os mercados, (bandejas contendo todo tipo de culinária dos Orixás como: acarajé, axoxó (milho cozido e fatias de coco), farofa de aves, carnes de cabritos (cozidas ou assadas), frutas, fatias de bolos etc.), alguns consomem ali mesmo, outros levam para comer em casa.

Durante a semana são feitos outros rituais de fundamentos para os Orixás, inclusive a matança de peixe, que para os batuqueiros significa fartura e prosperidade, os peixes oferecidos são da qualidade Jundiá e Pintado; estes são trazidos vivos do cais do porto ou do mercado público, onde o comércio de artigos religiosos é intenso.

No sábado seguinte é feito o encerramento das obrigações, com mesa de Ibejes e toque, novamente em homenagem aos Orixás, neste dia são distribuídos mercados com iguarias e o peixe frito, significando a divisão da fartura e prosperidade com os participantes das homenagens aos Orixás. Após o encerramento, o sacerdote leva os filhos que estavam de obrigações ao rio, à igreja, ao mercado público e à casa de alguns sacerdotes, que fazem parte da família religiosa, para baterem cabeça em sinal de respeito e agradecimento; este passeio faz parte do cumprimento dos rituais. Após o passeio todos estão liberados para seguirem normalmente o cotidiano de suas vidas.

Egun

No Batuque também temos a parte dos rituais destinados ao culto dos Eguns. Este é um ritual cheio de magia e segredos onde poucos sacerdotes têm o completo domínio.

A casa dos Eguns (espíritos dos mortos) fica numa construção separada da casa principal, nos fundos do terreno, onde são feitos diversas obrigações em determinadas datas e quando morre alguém ligado ao terreiro; este local é denominado Balê.

Aos Eguns também são oferecidos sacrifícios de animais, e comidas diversas que fazem parte somente deste ritual, não podendo ser usados em outras ocasiões.

Os Eguns, assim como os Orixás, tem suas rezas (cânticos) próprias, feitos na linguagem yorubá, e em dias de obrigações recebem toques ao som de tambores frouxos e sem o acompanhamento de agê (instrumento feito com uma cabaça inteira trançada com cordão e contas diversas).

Cada nação tem rituais diferentes para este tipo de obrigação.

Sacerdócio

O babalorixá ou Iyalorixá tem a responsabilidade de formar novos sacerdotes, que darão continuidade aos rituais. Para isto é preciso preparar novos filhos de santo, que durante um certo período de tempo aprenderão todos os rituais para preservação dos cultos.

O sacerdote chefe deve passar aos futuros Pais ou Mães de Santo, todos os segredos referente aos rituais tais como: uso das folhas folhas sagradas), execução de trabalhos e oferendas, interpretação do jogo de búzios, e até mesmo como preparar um novo sacerdote.

Geralmente o futuro sacerdote já nasce no meio religioso, onde conviverá acompanhando todos os diversos rituais que darão suporte a seus afazeres dentro do culto, e terá pleno conhecimento de todos os tipos de situações que enfrentará em seu futuro templo.

O tempo de aprendizado é longo, não se forma um verdadeiro sacerdote de Orixás com menos de sete anos de feitura, e os ensinamentos são passados de acordo com a evolução da capacidade de aprendizado que o noviço tem, já que os ensinamentos são feitos oralmente, não há livros para ensinar os rituais, a melhor maneira de aprender tudo é conviver desde cedo dentro dos terreiros.

A partir do momento que um noviço se torna um sacerdote de Orixá, terá as mesmas responsabilidades daquele que lhe passou os ensinamentos.




Fonte de pesquisa:
bàba erick de osala

Judeus e afro-religiosos juntos pela cidadania

Judeus e afro-religiosos juntos pela cidadania Juventude Judaica e CCIR auxiliam desabrigados da Mangueira RIO - Uma parceria entre o Instituto Hillel (da Juventude Judaica) e a CCIR (Comissão de Combate à Intolerância Religiosa) distribuiu no último dia 22 de abril, cerca de uma tonelada de alimentos não-perecíveis e três mil peças de roupas, incluindo agasalhos, para os desabrigados da Candelária, parte mais alta do Morro da Mangueira.

Essas vítimas perderam suas casas com as últimas chuvas que castigaram o Rio de Janeiro. Além de ajudar a comunidade, o objetivo da ação foi de uma mobilização interreligiosa na construção da cidadania: “Assim que soube que uma igreja
evangélica havia sido atingida na comunidade, fui prestar solidariedade. O momento é de ajudar ao próximo”, ressaltou Ivanir dos Santos, interlocutor da CCIR.

Para o representante do Hillel (da juventude judaica), Michel Gherman, "o ato é de resgaste da cidadania, tanto dos que estão recebendo os donativos, como dos que estão dando". As doações foram recolhidas durante duas semanas. Antes dos temporais que devastaram o estado do Rio, cerca de 40 jovens judeus, em parceria com a Comissão de Combate à Intolerância, reformaram toda a quadra esportiva da localidade.

Fonte: Rosiane Rodrigues (CCIR)

Prefeito: Salvador respeita terreiros de Candomblé

terça-feira, 27 de abril de 2010
Prefeito: Salvador respeita terreiros de Candomblé


João Henrique Carneiro*

"Não tenho dúvidas em afirmar que a Prefeitura de Salvador, nos últimos três anos, empreendeu ações extremamente positivas, com o objetivo de tentar reparar a dívida histórica da sociedade em relação aos afrodescentestes. Sobretudo, em o povo de santo.

Numa iniciativa pioneira, foi instituído grupo para qualificar os profissionais da rede municipal de saúde para diagnosticar precocemente a anemina falciforme, orientando-os sobre como atender adequadamente aos portadores e seus familiares. Parceria com Terreiros de Candomblé levou ações de saúde pública como prevenção à dengue, leptospirose e outras endemias, respeitando os cultos afros, seu calendário litúrgico e visão do mundo. O Programa de Combate ao Racismo Institucional (PCRI) capacita gestores para a promoção da igualdade racial e a formação de bancos de dados com o recorte racial nos diversos setores da administração pública.

Um Convênio entre a Fundação Cultural Palmares, do Ministério da Cultura, pretendeu integrar Salvador a projetos da Fundação como intercâmbios, sobretudo para a preservação de plantas sagradas para a religiosidade afro-brasileira. O convênio com a Fundação é responsável pela requalificação da área em torno do Parque São Bartolomeu e de intervenções de manutenção de 55 terreiros de candomblé da cidade. Trata-se de uma reivindicação de décadas dos praticantes do candomblé, na capital baiana, somente agora atendida.

Salvador foi pioneira também no ensino de disciplinas que abrangem a história, cultura e diversidade na Escola Pública. Moradores de comunidades negras e periféricas, consideradas quilombos urbanos, passaram a receber formação técnica para elaboração de projetos e gestão cultural.

Foi na atual gestão que aconteceu a criação do Fundo Municipal para o Desenvolvimento Humano e Inclusão Educacional de Mulheres Afrodescendentes (Fiema).

A Pesquisa de Mapeamento de Terreiros de Salvador demonstrou contribuições sociais dos terreiros, através da constatação da existência de uma série de políticas que visam a melhoria da qualidade de vida das populações que vivem no entorno dos terreiros de candomblé.

Foram catalogados 1.139 terreiros (incluindo a Ilha de Maré), sendo que a maioria concentrada no bairro de Plataforma (56), Paripe (39), Cajazeiras (38), Cosme de Farias (36) e Liberdade (33). O estudo revela que a liderança religiosa é exercida em sua maioria por mulheres, 61% contra 38,6% e que 60% dos terreiros pesquisados são da nação Ketu e 22% da nação Angola. Todas as informações estão disponíveis no site www.terreiros.ceao.ufba.br.

Atualmente estamos debruçados no mapeamento de empresários e empreendedores afro descendentes, focando suas dificuldades dentro do mercado empresarial. Pretendemos, com os dados em mãos, formar parcerias para ajudar no desenvolvimento dos negócios, na geração de emprego e renda.

Os terreiros de candomblé de Salvador - santuários do culto afro-brasileiro - foram oficialmente reconhecidos como patrimônio histórico e cultural de origem afro-brasileira através do Decreto nº 17.709, publicado na edição do dia 13 de novembro de 2007, do Diário Oficial do Município. O decreto contemplou 55 sítios urbanos, entre os quais a Casa Branca do Engenho Velho, o Gantois e o Ilê Axé Opô Afonjá, em São Gonçalo do Retiro".

fonte:http://terramagazine.terra.com.br/

Neymar paga por mês R$ 40 mil de dízimo

terça-feira, 27 de abril de 2010
Neymar paga por mês R$ 40 mil de dízimo


O jogador Neymar da Silva Santos Júnior (foto), 18, ganha por mês R$ 400.000, na soma de seu salário de R$ 150 mil nos Santos com os patrocínios.

Desse dinheiro, que é administrado pelo seu pai e empresário, ele fica com R$ 5.000 para gastos em geral e paga R$ 40.000 de dízimo, 10% do total.

O pai do jogador, que também se chama Neymar, lembrou que o primeiro salário do filho foi de R$ 450. Desse total, R$ 45 foram para a Igreja Batista Peniel, de São Vicente, no litoral paulista, que a família frequenta há anos.

Neymar, o pai, disse que não deixa muito dinheiro com o filho para impedi-lo de se tornar consumista.

“Cinco mil ainda acho muito, porque o Juninho não precisa comprar nada. Ele tem contrato com a Nike, ganha roupas, tudo. Parece um polvo, tem mais de 50 pares de sapatos”, disse o pai a Debora Bergamasco, do Estadão.

O pai contou que Neymar teve rápida ascensão salarial e que ele, o filho, nunca deixou de pagar o dízimo.

“Quando ele passou a ganhar R$ 800, tá bom, doa R$ 80. Só que Deus começa a te provar, né? Aí pegamos R$ 400 mil. Caramba, meu, como vamos ‘dizimar’ R$ 40 mil? É um carro! Mas daí você pensa que Deus foi fiel. Pum, dá R$ 40 mil! Mas daí vieram ‘catapatapum’ reais. Meu Deus, não quero nem saber, ‘dizima’ logo isso! (risos).”

Às vezes, “Juninho” se dá algum presente cujo valor vai muito além da quantia que o seu pai lhe libera por mês.

Recentemente, o jogador comprou um carro Volvo por R$ 140 mil. E já fala em ter um Ferrari ou um Porsche. Ou ambos.

Mulher indenizará ex-marido por chamá-lo de corno

terça-feira, 27 de abril de 2010
Mulher indenizará ex-marido por chamá-lo de corno
Um empresário de São Paulo afirma que em 2004 a então sua mulher o traiu com um funcionário e que, além disso, os dois humilharam-no: foi chamado de corno pelos dois diante de todo mundo.

Antes, os amantes já tinham enviados fotos da traição aos funcionários pelo sistema interno de e-mail.

O casal se separou em 2006, e o empresário encaminhou à Justiça processo por achar que sofreu danos morais.

A decisão da Justiça saiu no começo do mês passado: a mulher foi condenada a indenizar o ex-marido em R$ 50 mil, correspondente a 100 salários mínimos, com juros de 1% ao mês partir da sentença.

Como se trata de sentença de primeira instância, o advogado da mulher poderá recorrer.

No processo, o empresário relata que a sua mulher e o funcionário tinham encontros sexuais na empresa, em horário de expediente. Uma testemunha diz ter visto os dois dentro de um carro no estacionamento.

Também no horário de trabalho, os dois saíam da empresa e depois voltavam com os cabelos molhados de um provável banho de motel.

Procurado pelo portal G1, o ex-marido e a sua antiga mulher não quiseram falar sobre a sentença.

No processo, o advogado dela argumenta que o marido obteve provas por meio ilegal, com a quebra da senha do e-mail pessoal da mulher e do funcionário.

Mas o juiz, além dos e-mails, levou em consideração outras provas e depoimentos de testemunhas.

Na sentença, ele afirma não ser preciso “muito esforço para compreender o tormento que certamente se instaurou no espírito do autor [o empresário] em decorrência do que vinha sendo praticado desde longa data pela esposa.”

Nomes não podem ser citados porque o processo tramita em segredo de justiça.
fonte portal G1

Fiel da Universal mata pais; motivo seria dinheiro para o dízimo

segunda-feira, 26 de abril de 2010
Fiel da Universal mata pais; motivo seria dinheiro para o dízimo
Policiais de Timon ficaram chocados na manhã de domingo (25) quando viram os corpos ensanguentados de Lourival Rodrigues da Silva, 73, e Joana Borges de Oliveira e Silva, 71. Eles foram mortos a golpes de machado, faca e serrote pela sua filha adotiva Lineuza Oliveira e Silva (foto), 24.

Timon é uma cidade do Maranhão. Tem 150 mil habitantes e fica a 450 km de São Luís, a capital do Estado. Faz fronteira com Piauí.

O delegado Ricardo Hérlon Furtado disse que, em depoimento, a jovem descreveu como matou os país quando estavam dormindo. “Ela subiu na mãe, desferiu o primeiro golpe e depois outro.”

Nas últimas semanas, Lindeuza falava muito em ficar rica – uma obsessão.

Ela cometeu o crime porque os seus pais teriam lhe negado dinheiro para pagar o dízimo da Igreja Universal e já teria vendido a TV dos pais para pagar o dízimo.

“O pastor disse que, se aumentasse o valor do dízimo, se desse R$ 5 mil, ela ia ganhar muito mais de volta, de Deus”, falou uma vizinha. “Então ela foi pedir o dinheiro para os velhinhos.”

"Ela está com certo grau de fanatismo religioso", disse Wládia Olanda, que é a delegada que colheu o depoimento da moça.

Lineuza sofre de transtornos mentais, segundo parentes e vizinhos. Dizia que vozes mandavam ela matar sua família, incluindo seus quatro filhos – um casal de gêmeos de 2 anos, uma menina de 4 e uma menino de 5. Todos moram com o pai desde quando ele se separou dela.

O delegado encaminhou Lineuza para exames psiquiátricos.

Um pastor da Universal — que pediu à imprensa que seu nome não seja publicado — falou que a jovem tinha deixado de frequentar os cultos há nove meses. Disse que ela também ia a Igreja Paz e Amor, e negou que tivesse pressionado-a por mais dízimo.

O delegado vai ouvir os pastores responsáveis pela Universal do bairro Formosa da cidade.

Com informações do site Cidade Verde.

Jornal que mandou jogar fezes em gays pede desculpa

25/04/2010 - 23h47
Jornal que mandou jogar fezes em gays pede desculpa



“O Parasita”, jornal produzido por alunos da Faculdade de Ciências Farmacêuticas da USP que publicou um artigo convocando outros estudantes a jogar fezes em gays em troca de ingressos para uma “festa brega”, decidiu pedir desculpas pelo texto homofóbico ao qual classificou como “exagero cometido na última edição”.

O G1 teve acesso no início da tarde deste domingo (25) à nota com o pedido de desculpas atribuída aos editores do jornal eletrônico “O Parasita”, que foi distribuída para uma lista de e-mails de alunos da Universidade de São Paulo que recebem o periódico. Nela, os responsáveis pelo veículo, que não se identificam, lamentam o que foi escrito na última edição (de março e abril deste ano) e pedem desculpas aos alunos da faculdade por “ter colocado em evidência o nome da instuição [SIC - leia-se instituição]“.

Os editores ainda reforçam que o jornal tem o objetivo de fazer humor e não possui qualquer intenção em “divulgar mensagens homofóbicas ou insultar [SIC - leia-se incitar] a violência”.

Leia abaixo a íntegra da nota que foi distribuída no sábado (24) pela manhã e o artigo homofóbico publicado recentemente pelo “O Parasita”.

Nota de “O Parasita”
“Date: Sat, 24 Apr 2010 10:17:44 -0300
Subject: Esclarecimentos sobre a última edição”
(…)
“Os editores de O Parasita gostariam de pedir desculpas pelo exagero cometido na última edição.

Gostaríamos de esclarecer que O Parasita é um jornal de humor escrachado e que não tem intenção de divulgar mensagens homofóbicas ou insultar a violência.

Adicionalmente, gostaríamos de pedir desculpas também aos alunos da FCF por ter colocado em evidência o nome da instuição.


Atenciosamente,
O Parasita”

Artigo polêmico publicado no “O Parasita”:

“Lançe-merdas e Brega será na Faixa – Ultimamente nossa gloriosa faculdade vem sendo palco de cenas totalmente inadmissíveis. Ano passado, tivemos o famoso episódio em que 2 viadinhos trocaram beijos em uma festa no porão de med. Como se já não bastasse, um deles trajava uma camiseta da Atlética. Porra, manchar o nome de uma instituição da nossa faculdade em teritório dos medicus não pode ser tolerado. Na última festa dos bixos, os mesmos viadinhos citados acima, aprontaram uma pior ainda. Os seres se trancaram em uma cabine do banheiro, enquanto se ouviam dizeres do tipo “Aí, tira a mão daí.” Se as coisas continuarem assim, nossa faculdade vai virar uma ECA. Para retornar a ordem na nossa querida Farmácia, O Parasita lança um desafio, jogue merda em um viado, que você receberá, totalmente grátis, um convite de luxo para a Festa Brega 2010. Contamos com a colaboração de todos. Joãozinho Zé-Ruela.”

Investigação policial

Apesar do pedido de desculpas, a Polícia Civil de São Paulo vai investigar “O Parasita” por suspeita de ele ter incitado outros estudantes a agredir gays. De acordo com a delegada Margarette Barreto, da Decradi (Delegacia de Crimes Raciais e Delitos de Intolerância), o jornal foi acusado pela Coordenadoria de Políticas da Diversidade Sexual de ter convocado alunos a praticarem crime ao publicar texto no qual oferece convites para uma festa a quem jogar fezes em gays.

“Em tese, o jornal cometeu uma incitação ao crime. Convocou a população a cometer crime e isso será apurado”, afirmou a delegada da Decradi no sábado (24) por telefone ao G1. Se os responsáveis forem considerados culpados, poderão ser presos.

“Não vou investigar se eles cometeram homofobia porque homofobia não é crime. Quem vai apurar se houve homofobia será uma comissão especial da Secretaria da Justiça”, esclareceu Margarette, que deve abrir inquérito na segunda-feira (26).

Responsáveis pelo jornal

Ainda, segundo Margarette, a polícia irá tentar identificar e localizar os responsáveis pelo jornal e quem escreveu a nota. “Em 2005, teve problema um problema parecido num jornal de uma faculdade de direito e conseguimos achar os autores”, disse a delegada.

O caso ganhou repercussão e a Defensoria Pública informou que irá denunciar o periódico por homofobia à Comissão Processante Especial da Secretaria da Justiça e da Defesa da Cidadania do Estado de São Paulo. Os responsáveis pelo jornal poderão ser punidos com multa se forem considerados culpados.

No sábado (24), a Associação Atlética Acadêmica de Farmácia e Bioquímica da USP, responsável pelas atividades esportivas da faculdade e organizadora da “Festa Brega”, repudiou “O Parasita” e informou que não possui nenhum vínculo com o jornal. O Centro Acadêmico de Farmácia e Bioquímica da universidade e a Faculdade de Ciências Farmacêuticas também criticaram a postura do periódico e negaram qualquer relação com ele. A USP não quis se pronunciar
Autor/Fonte: G1

Brasil tem cerca de 7 mil padres casados, afirma associação

25/04/2010 - 14h43
Brasil tem cerca de 7 mil padres casados, afirma associação

No Brasil, há mais de sete mil padres casados ou vivendo em união estável, segundo o Movimento Nacional das Famílias dos Padres Casados. Destes, cerca de 500 fazem parte do movimento, segundo estimativa da própria associação. Em Fortaleza (CE), onde é a maior representatividade, são 40.

Para o presidente do Movimento Nacional das Famílias dos Padres Casados, José Edson da Silva, 41 anos, sendo nove vivendo em união estável, a situação atrasa os dois lados, da Igreja e destes religiosos. Segundo ele, há padres na ativa que têm filhos espalhados pelo país e que talvez nunca irão assumi-los por falta de coragem de largar a comodidade que a vida na Igreja proporciona.

"O mercado de trabalho é exigente", diz, "e quando somos padres, temos tudo - carro, casa, emprego e a segurança que a instituição dá. É muito cômodo se manter nessa situação".

No entender do padre casado, faz parte do ser humano a "realização como homem". "O corpo pede, é natural que sinta necessidade. Mas a nossa sociedade não está preparada para ver padre casado. Os próprios católicos ainda têm esse preconceito. O padre é o intocável. Imagine o padre transando? (Para as pessoas), parece que isso tira a pureza dos padres."
Autor/Fonte: JB Online

Programas humorísticos lideram lista de processos em emissoras

Programas humorísticos lideram lista de processos em emissoras

Os principais programas humorísticos na televisão como Pânico, da Rede TV!, CQC, da Band, e Casseta & Planeta, da TV Globo, estão dando trabalho para o departamento jurídico das emissoras, com o acúmulo de processos judiciais. O principal tema desses programas é azucrinar celebridades, perseguir políticos e fazer graça com vergonhas nacionais.

A maior pilha de processos é do Pânico na TV! No ar desde 2003, o programa lidera o ranking de processos da emissora. A encrenca mais recente foi com outra emissora. A Globo decidiu processar o programa por invasão de propriedade e captação de imagens não autorizadas. O Pânico mostrou os bastidores do Big Brother Brasil 10, em quadro chamado "O invasor", em que um membro da equipe da Rede TV! se infiltrou na torcida de uma participante do reality show. "Qual o problema de mostrar o Bial [apresentador do programa] jogando banho de cheiro na plateia?", disse Emílio Surita, líder do grupo.

"O estranho é como as coisas acontecem. Quando sobrevoamos a Fazenda da Record, avisando os participantes com uma faixa que o Michael Jackson havia morrido, a Justiça foi acionada mais rápido do que nunca", diz Emílio. "Fizemos no sábado e, no domingo, às 8 horas da manhã, tinha um oficial de justiça na RedeTV! com uma liminar impedindo a exibição da brincadeira no Pânico. A Record achou um juiz no sábado de madrugada?", questiona.

Na época em que corriam atrás de pés ilustres para as “Sandálias da Humildade”, o programa foi processado por Carolina Dieckmann. Os humoristas foram presos por tentar chegar à janela do apartamento da atriz, no Rio, com uma escada. Em outro caso, após alguns rounds na Justiça, a atriz Luana Piovani conseguiu uma indenização do programa de R$ 150 mil por perseguição, e Dado Dolabella, seu namorado na época, mais R$ 50 mil. Com Preta Gil, a briga judicial começou após tentarem entregar a ela um ovo de Páscoa gigante.

A turma do Casseta & Planeta também não facilita a vida dos advogados da Globo. Entre os que processaram os humoristas estão o ex-presidente Fernando Collor, Jorgina de Freitas, acusada de fraudar o INSS, e o empresário do Papa Tudo, Arthur Falk. Em 1997, o Casseta foi alvo de mais de 130 ações movidas por policiais militares de Diadema, região metropolitana de São Paulo. As ações, que pediam R$ 200 mil cada uma por danos morais, não foram para frente. Os humoristas também foram vetados na Parada Gay em São Paulo e processados por uma entidade gaúcha, por causa de piadas questionando a masculinidade dos sulistas.

Segundo o humorista Cláudio Manoel, a época em que os programas podem levar mais processos é a das eleições. Para evitar confusão, piadas sobre os candidatos ficam na gaveta. "Se falar da Dilma, tem de falar do Serra, e vice-versa. Sem contar os outros candidatos, que podem exigir direito de espaço."

Peritos em perseguir os tais "senhores de terno" do Congresso, o CQC também coleciona processos ao longo dos quase três anos de vida. Nenhum com ganho de causa, garante o diretor Diego Barredo. A maior parte dos políticos acredita ter a imagem maculada pelas brincadeiras. Marcelo Tas, o líder dos "homens de preto", define como censura a horda de processos que se acumulam contra os humoristas. "A pressão psicológica e financeira causada pelas ameaças de processo joga os artistas, jornalistas e empresas de comunicação contra a parede. A palavra para definir essa pressão é uma só: censura!".

Tas diz que tinha muito mais liberdade durante a ditadura e a transição para democracia do que agora, época em que humoristas são processados "simplesmente por expressar opinião ou fazer crítica". "Há uma escalada galopante do politicamente correto que tenta aplainar e uniformizar toda forma de pensamento inusitado", critica. "Há um retrocesso grave e preocupante quanto à liberdade de expressão no país."

Juntamente com o colega Rafinha Bastos, Danilo Gentili é um dos campeões de processos no programa. Segundo ele, a ordem na casa é para que os repórteres não se preocupem com ibope ou Justiça. Depois, é a direção do humorístico quem resolve o que vai para o ar.
Autor/Fonte: Consultor Jurídico

Mutilação genital atinge 3 milhões de mulheres por ano

segunda-feira, 26 de abril de 2010
Mutilação genital atinge 3 milhões de mulheres por ano

Por ano, três milhões de mulheres, incluindo meninas e adolescentes, são submetidas à mutilação genital em países da África, Oriente Médio e sul da Ásia. É a mais vergonhosa das barbáries contra a mulher.

De acordo com a OMS (Organização Mundial de Saúde), em 2006 existiam de 100 a 140 milhões de mutiladas.

Diaryatou Bah, 25, nascida em Guiné, África, é uma dessas mulheres. Ela conta em um livro que aos oito anos foi levada a um bosque por quatro mulheres, onde teve de se deitar no chão. Com as mãos e os pés amarrados, ela só pôde urrar de dor quando uma das mulheres passou uma faca sem esterilização em seu clitóris.

A tradição da excisão marca a passagem da menina para a mulher. Uma de suas razões seria o fato de a mulher com clitóris decepado ter mais chances de arrumar pretendente porque, com menos desejo sexual, há mais garantia de que se manterá virgem até o casamento e, depois, de ser fiel ao marido.

Embora ocorra há mais de 25 séculos, essa barbárie despertou indignação em países desenvolvidos somente nos últimos 20 anos por causa da forte migração para a Europa.

A mutilação feminina é proibida na Europa, mas há sempre quem burle a lei em clínicas clandestinas ou mesmo em casa. Basta um gilete.

A família que tem algum dinheiro e não quer correr o risco de ir para cadeia ou de ser deportada, passa umas “férias” em seu país de origem para submeter a filha à mutilação.

É o que explica a França ter 55 mil mutiladas, a Grã-Bretanha, 65 mil, e a Alemanha, 20 mil.
A OMS e entidades não governamentais estão em permanente campanha contra a excisão. Elas contam com a ajuda de pessoas como Diaryatou.

Aos 14 anos, Diaryatou (foto) teve de se casar com um homem trinta anos mais velho, que a levou para a Holanda, onde foi humilhada e violentada sem poder chamar a polícia por ser clandestina. E mais uma vez ela fugiu, desta vez para a França.

O nome do seu livro é “A Minha Infância Roubada”.
fonte: paulolopesweblog

CONVITE -Festa em louvor a Ogum

CONVITE -Festa em louvor a Ogum

A YALORIXÁ ALZIRA DA OXUM CONVIDA A COMUNIDADE AFRO DESCENDENTE PARA A GRANDE FESTA EM LOUVOR AO ORIXÁ GUERREIRO OGUM, QUE FARÁ REALIZAR NO SEU ABASSÁ NA RUA CAPITÃO PAULO Nº 489 - ANCHIETA - RIO DE JANEIRO. TEL (21) 3339-2184 NO PRÓXIMO DOMINGO DIA 25/O4/2010 A PARTIR DAS 15H00. AXÉ.

HOMENAGENS AO SANTO E AO ORIXÁ GUERREIRO OGUM

HOMENAGENS AO SANTO E AO ORIXÁ GUERREIRO OGUM


Neste dia 23 de abril todos os sinos das igrejas de São Jorge badalam a partir da meia noite, anunciando o inicio das grandes louvações a este grande santo guerreiro, cuja fé extrapola as fronteiras da maioria dos países do mundo. No Rio de Janeiro, as louvações a santo já são tradicionais, começando pelas missas realizadas na catedral da Praça da República, na Igreja de Quintino na zona norte do Rio, na Igreja de São Jorge em Duque de Caxias, a meia noite é recebido com salva de fogos, nas casas dos fiéis, nos terreiros de umbanda e candomblé, a meia noite se despacha Exu, os fiéis mais fervorosos, vão a uma encruzilhada e tomam um banho com as ervas de Ogum, os terreiros de Umbanda e Omolokô rufam seus tambores em louvação ao Santo e ao Orixá.
Na maioria dos jornais, nos deparamos com depoimentos de fiéis que emocionados, que relatam as graças alcançadas junto ao Santo, em uma demonstração de uma fé inabalável, as multidões nas igrejas, nas missas, nos barracões de umbanda e candomblé, falam por si mesmas, o quanto o santo guerreiro é adorado, amado e idolatrado, por milhões de brasileiros, é um culto que permanece inalterado, e acima de tudo, passando por um processo de crescimento, pois cada descendente de um fiel de São Jorge/Ogun, com certeza seguirá a fé dos seus pais.
Hoje dentro das grandes rodas de discussões sobre a religião afro, o tema sincretismo é muito discutido, pois algumas correntes doutrinárias, buscam um retorno a uma pureza nagô, nos moldes antigos, enquanto outras, na quais em me incluo, defendem a tese de que, o dia em que houver um descruzamento do nagoísmo do sincretismo com os santos da igreja católica, as casas de candomblé, se não fecharem as suas portas, poderão passar por um processo de isolamento jamais visto, pois o tal sincretismo tão atacado, embora tenha lá suas negatividades, reconheço, pois, que sob o ponto de vista cultural, o sincretismo é um entrave para um melhor desenvolvimento da cultura afro, porém, temos que admitir,que é devido a este sincretismo que as casas de santo são procuradas, sejam elas de umbanda, de omolokô ou candomblé. Eu pergunto, quais as casas de santo que não têm seus louvores aos caboclos, aos pretos velhos, aos Exus Eguns? Que na realidade são entidades sincréticas, que são responsáveis pelo ativamento diário do axé de qualquer casa de santo, seja de umbanda ou candomblé, são os grandes trabalhadores, que sob o comando das divindades, os Orixás, Voduns, e Nkisses, se colocam a nossa disposição (da humanidade) para fazer o bem e distribuir o amor e a concórdia, tão raros nos dias atuais.
Louvemos São Jorge, louvemos Ogum, pois, somente o bem nos fará, sejamos umbandistas, candomblecistas, ou simplesmente católicos, pois, quer queiram ou não, existe e existirá sempre este entrelaçamento entre as nossas religiões.


Oração de São Jorge

Eu andarei vestido e armado com as armas de São Jorge para que meus inimigos, tendo pés não me alcancem, tendo mãos não me peguem, tendo olhos não me vejam, e nem em pensamentos eles possam me fazer mal.
Armas de fogo o meu corpo não alcançarão, facas e lanças se quebrem sem o meu corpo tocar, cordas e correntes se arrebentem sem o meu corpo amarrar.
Jesus Cristo, me proteja e me defenda com o poder de sua santa e divina graça, Virgem de Nazaré, me cubra com o seu manto sagrado e divino, protegendo-me em todas as minhas dores e aflições, e Deus, com sua divina misericórdia e grande poder, seja meu defensor contra as maldades e perseguições dos meu inimigos.
Glorioso São Jorge, em nome de Deus, estenda-me o seu escudo e as suas poderosas armas, defendendo-me com a sua força e com a sua grandeza, e que debaixo das patas de seu fiel ginete meus inimigos fiquem humildes e submissos a vós. Assim seja com o poder de Deus, de Jesus e da falange do Divino Espírito Santo.



Oríkì fún Ògún

Ògún laka aye
Osinmole
Olomi nile fi eje we
Olaso ni le
Fi imo bora
La ka aye
Ma je ki nri ija re
Iba Ògún
Iba re Olomi ni le fi eje we
Feje we. Eje ta sile. Ki ilero
Ase
(Tradução)Oríkì para Ògún
Ògún poderoso do mundo
O próximo a Deus
Aquele que tem água em casa, mas prefere banho com sangue
Aquele que tem roupa em casa
Mas prefere se cobrir de màrìwò
Poderoso do mundo
Eu o saúdo
Que eu não depare com sua ira
Eu saúdo Ògún
Eu o saúdo, aquele que tem água em casa, mas prefere banho de sangue
Que o sangue caia no chão para que haja paz e tranqüilidade
Axé


OGUM


É o Orixá Senhor das contendas, deus da guerra. Seu nome, traduzido para o português, significa luta, briga, batalha. É a divindade da metalurgia, do ferro, aço e outros metais fortes. Ogun é a força incontrolável e dominadora, do movimento, do choque. Patriarca dos exércitos, dono das armas. Ogum é o poder do sangue que corre nas veias. Orixá da manutenção da vida.
Como Exu, Ogum está presente no calor, na ira, no ódio, na cólera. Está presente nas batalhas, brigas, empurrões, na vontade de exterminar. É um Orixá, uma força da Natureza que se faz presente nos momentos de impacto e nos momentos fortes.
O encantamento de Ogun, aquilo que gera sua presença, se faz, como disse antes, nos momentos de impacto, tais como o choque entre dois objetos de metal; uma colisão no ar, no mar e na terra; no estrondo de algo pesado caindo ao chão. Seu encanto está na explosão, no derramamento do ferro fundido.
No dia a dia vamos encontrar esta força denominada Ogun nos estaleiros, nas oficinas de lanternagem, nos ferreiros, nos quartéis, no disparo de uma arma, no ato de se afiar uma lâmina, no trabalho com um serrote, no choque do martelo fincando um prego na parede, no despertar de um relógio, num grito de raiva na dor aguda.
A faca que penetra na carne, a bala que fura a carne, faz o encantamento da força da Natureza, Ogun. É o orixá do impacto, da detonação. O sangue que corre em nosso corpo é um fenômeno regido por Ogun. A vida mantida acesa num ser, é regida por Ogun, Orixá da defesa e da guerra, ele pode até evitar uma briga, mas gosta de lutar e é imbatível.
Ogun também é a viagem, a estrada longe, os veículos. Ogun é a jornada, a empreitada, a luta do dia a dia.. É a estrada de ferro, o impacto do trem nos trilhos. Ele é o próprio trem... ele é o próprio trilho.
Considerando como um Orixá impiedoso e cruel, ele pode até passar essa imagem, mas sabe ser dócil e amável. No candomblé é o grande general, marechal de todas as lutas, o grande guardião, pai rígido e severo, mas apaixonado e compreensível.
Ogun é franqueza, a decisão, a convicção, a certeza, o fato consumado, as vias de fato. Ogun é o empilhamento de metais, a bateria que gera a energia, a pilha; é a própria energia, vibrante, incontrolável, devastador, Ogun é a vida em sua plenitude.
Ogun também está presente nas construções, nas edificações, no cimento que vai unir tijolos e construir casas. Ogun é a muralha, o obstáculo difícil de ser vencido. É o amianto, o aço, o ferro, a bauxita, o manganês, o carvão mineral, a prata, o ouro maciço, o diamante em estado bruto.Ele é também a lapidação, o aparelho cirúrgico, o aparelho dentário, o próprio dente. É o ato de cortar, morder, devorar, sem piedade e com a negritude da fome. Ogun também é o zinco, o cobre, o alumínio, o parafuso, o prego, a mola, a viga, a estrutura, o concreto, a dureza, a firmeza.
São Jorge - O santo guerreiro

História
Em torno do século III D.C., quando Diocleciano era imperador de Roma, havia nos domínios do seu vasto Império um jovem soldado chamado Jorge. Filho de pais cristãos, Jorge aprendeu desde a sua infância a temer a Deus e a crer em Jesus como seu salvador pessoal.
Nascido na antiga Capadócia, região que atualmente pertence à Turquia, Jorge mudou-se para a Palestina com sua mãe após a morte de seu pai. Lá foi promovido a capitão do exército romano devido a sua dedicação e habilidade - qualidades que levaram o imperador a lhe conferir o título de conde. Com a idade de 23 anos passou a residir na corte imperial em Roma, exercendo altas funções.
Por essa época, o imperador Diocleciano tinha planos de matar todos os cristãos. No dia marcado para o senado confirmar o decreto imperial, Jorge levantou-se no meio da reunião declarando-se espantado com aquela decisão, e afirmou que os ídolos adorados nos templos pagãos eram falsos deuses.
Todos ficaram atônitos ao ouvirem estas palavras de um membro da suprema corte romana, defendendo com grande ousadia a fé em Jesus Cristo como Senhor e salvador dos homens. Indagado por um cônsul sobre a origem desta ousadia, Jorge prontamente respondeu-lhe que era por causa da VERDADE. O tal cônsul, não satisfeito, quis saber: "O QUE É A VERDADE ?". Jorge respondeu: "A verdade é meu Senhor Jesus Cristo, a quem vós perseguis, e eu sou servo de meu redentor Jesus Cristo, e nele confiado me pus no meio de vós para dar testemunho da verdade."
Como São Jorge mantinha-se fiel a Jesus, o Imperador tentou fazê-lo desistir da fé torturando-o de vários modos. E, após cada tortura, era levado perante o imperador, que lhe perguntava se renegaria a Jesus para adorar os ídolos. Jorge sempre respondia: "Não, imperador ! Eu sou servo de um Deus vivo ! Somente a Ele eu temerei e adorarei". E Deus, verdadeiramente, honrou a fé de seu servo Jorge, de modo que muitas pessoas passaram a crer e confiar em Jesus por intermédio da pregação daquele jovem soldado romano. Finalmente, Diocleciano, não tendo êxito em seu plano macabro, mandou degolar o jovem e fiel servo de Jesus no dia 23 de abril de 303. Sua sepultura está na Lídia, Cidade de São Jorge, perto de Jerusalém, na Palestina.
A devoção a São Jorge rapidamente tornou-se popular. Seu culto se espalhou pelo Oriente e, por ocasião das Cruzadas, teve grande penetração no Ocidente.
Verdadeiro guerreiro da fé, São Jorge venceu contra Satanás terríveis batalhas, por isso sua imagem mais conhecida é dele montado num cavalo branco, vencendo um grande dragão. Com seu testemunho, este grande santo nos convida a seguirmos Jesus sem renunciar o bom combate.
Lendas: um horrível dragão saía de vez em quando das profundezas de um lago e se atirava contra os muros da cidade trazendo-lhe a morte com seu mortífero hálito. Para ter afastado tamanho flagelo, as populações do lugar lhe ofereciam jovens vítimas, pegas por sorteio. Um dia coube a filha do Rei ser oferecida em comida ao monstro. O Monarca, que nada pôde fazer para evitar esse horrível destino da tenra filhinha, acompanhou-a com lágrimas até às margens do lago. A princesa parecia irremediavelmente destinada a um fim atroz, quando de repente apareceu um corajoso cavaleiro vindo da Capadócia. Era São Jorge.
O valente Guerreiro desembainhou a espada e, em pouco tempo reduziu o terrível dragão num manso cordeirinho, que a jovem levou preso numa corrente, até dentro dos muros da cidade, entre a admiração de todos os habitantes que se fechavam em casa, cheios de pavor. O misterioso cavaleiro lhes assegurou, gritando-lhes que tinha vindo, em nome de Cristo, para vencer o dragão. Eles deviam converter-se e ser batizados.
Datas Marcantes No século XII, a arte, literatura e religiosa popular representam São Jorge, como soldado das cruzadas com manto e armadura com cruz vermelha, nobre um cavalo branco, com lança em punho, vencendo um dragão. São Jorge é o cavaleiro da cruz que derrota o dragão do mal, da dominação e exclusão.
Desde o século VI, havia peregrinações ao túmulo de São Jorge em Lídia. Esse santuário foi destruído e reconstruído várias vezes durante a história.
Santo Estevão, rei da Hungria, reconstruiu esse santuário no século XI. Foram dedicadas numerosas igrejas a São Jorge na Grécia e na Síria.
A devoção a São Jorge chegou à Sicília na Itália no século VI. No séc. VII o siciliano Papa Leão II construiu em Roma uma igreja para S. Sebastião e S. Jorge. No séc. VIII, o Papa Zacarias transferiu para essa igreja de Roma a cabeça de S. Jorge.
A devoção a São Jorge chegou a Inglaterra no século VIII. No ano de 1101, o exército inglês acampou na Lídia antes de atacar Jerusalém. A Inglaterra tornou-se o país que mais se distinguiu no culto ao mártir São Jorge...
Em 1340, o rei inglês Eduardo III instituiu a Ordem dos cavaleiros de São Jorge.
Foi o Papa Bento XIV (1740-1758) que fez São Jorge, padroeiro da Inglaterra até hoje.
Em 1420, o rei húngaro, Frederico III (1534) evoca-o para lutar contra os turcos.
As Cruzadas Medievais tornaram popular no ocidente a devoção a São Jorge, como guerreiro, padroeiro dos cavaleiros da cruz e das ordens de cavalaria, para libertar todo país dominado e para converter o povo no cristianismo.
Seu dia foi colocado no Calendário particular da Igreja, isto é, celebrados nos lugares de sua devoção.
O Sr. Cardeal D. Eugenio Sales, assim se pronunciou: "A devoção de São Jorge nos deve levar a Jesus Cristo". Pela palavra do Cardeal Sales sentimos a autenticidade do Culto a São Jorge.
A quem ajuda: é a força de Deus na luta dos excluídos e marginalizados da sociedade.

Reportagem: Dr. João Batista de Ayrá/Babalorixá/Advogado/Jornalista

Vítima de abuso sexual recorre à Justiça americana contra o papa

sexta-feira, 23 de abril de 2010
Vítima de abuso sexual recorre à Justiça americana contra o papa

Um homem encaminhou à corte federal americana uma ação contra o papa Bento 16 e outros religiosos sob a acusação de que protegeram o padre Lawrence Murphy, que abusou de 200 crianças surdas de uma escola católica.

Uma dessas crianças é o autor da ação.

Ele disse que foi vítima durante anos do padre, que, acrescentou, tentou fazer sexo inclusive dentro do confessionário.

Murphy foi professor da escola St. John, próxima de Milwaukee, entre 1950 e 1975. Doente, ele morreu em 1998 sem ter recebido nenhuma punição do Vaticano.

Na época das denúncias, o cardeal Joseph Ratzinger era responsável pela poderosa Congregação para a Doutrina da Fé.

O autor da ação afirmou que o futuro papa estava informado sobre Murphy, mas nada fez para poupar a imagem da Igreja Católica, e as crianças ficaram à mercê do predador sexual. Ele também pede que o Vaticano seja obrigado a abrir os arquivos confidenciais sobre o padre.

Ao final do mês passado, quando o New York Times publicou sobre a existência de documentos que provam a complacência de Ratzinger para com Murphy, o papa disse, indiretamente, que se tratava de “fofoca”.

Agora, Jeffrey Lena, advogado do Vaticano nos Estados Unidos, afirmou que as acusações não têm "o menor sentido" e que o papa não pode ser processado porque possui imunidade como governante de um Estado soberano.

Para os escritores britânicos e militantes ateus Richard Dawkins e Christopher Hitchens, o papa está ao alcance da Justiça porque a ONU (Organização das Nações Unidas) não reconhece o Vaticano como Estado. Eles pretendem pedir a prisão do papa por crimes contra a humanidade quando ele visitar a Grã-Bretanha, na segunda quinzena de setembro.

Bento 16 aceitou ontem (22) a demissão do bispo pedófilo James Moriarty, 73, da Irlanda.

Nesta sexta (23), o bispo Roger Vangheluwe, de Bruges (Bélgica), também renunciou.

Ele disse: “Quando eu era um simples sacerdote e por um certo tempo no início do meu episcopado abusei sexualmente de um jovem. No decorrer das últimas décadas, mais de um vez, reconheci a minha culpa ante ele, como ante a sua família e pedi perdão. Mas isto não o pacificou. E nem eu estou pacificado”.

Só nesta semana, Vangheluwe é o quarto bispo a renunciar.

Com agências.
paulolopesweblog

Justiça britânica condena autor do Jesus colado na cruz

sábado, 24 de abril de 2010
Justiça britânica condena autor do Jesus colado na cruz

Ensanguentado na cruz, Jesus sorri maroto. Ao seu lado aparece uma embalagem de uma conhecida cola que dispensa o uso de prego.

Por cartazes satíricos como esse, o britânico Harry Taylor, 59, que gosta de ser designado como “ateu militante”, foi condenado a seis meses de prisão, sentença que será cumprida em regime de liberdade condicional.

Ele também terá de pagar as despesas judiciais, equivalente a R$ 680, e trabalhar cem horas sem remuneração para a comunidade.

Para a Justiça britânica, Taylor transgrediu a lei ao deixar na capela do aeroporto John Lennon, Liverpool, panfletos que ofendem religiosos.

O promotor Neville Biddle disse que o ateu abusou da liberdade de expressão em cartazes como o que mostra salsichas saindo pela traseira de um porco, o que foi considerado um insulto ao islamismo.

Em outro cartaz, uma pessoa na porta do paraíso pede a uma fila de homens-bomba: “Parem, parem, acabaram as virgens”. [Link]

Para entidades seculares, a condenação a Taylor foi desproporcional ao delito.

De acordo com a National Secular Society, o pior é que, a partir de agora, os fundamentalistas vão se sentir ainda mais encorajados a tentar restringir a liberdade de expressão dos críticos à religião.

Durante o julgamento, Taylor disse que, com os cartazes, não teve intenção de ofender líderes religiosos, porque o seu propósito foi o de tentar converter as pessoas ao ateísmo.

Ele contou que a sua convicção ateísta se firmou após ter sido vítima na escola de padre pedófilo.

Quanto ao Jesus colado na cruz, a ideia já tinha sido usada em um vídeo postado no Youtube em 2006.

Com agências internacionais.
comentário:
Nessa esteira de intolerância que grassa em todos os níveis, ou seja, em todas as religiões, esteremos caminhando para um desfecho muito ruim para todos, é necessario que a mão da lei se faça impor de forma imparcial, sobre todos aqueles que imbuídos por sentimentos de natureza religiosa, ou de mera maldade, sejam punidos de forma exemplar, para que assim, se mantenha o equilíbrio universal do respeito mútuo que deve haver entre todos os praticantes religiosos no mundo todo, independente do seu dogma religioso, o arrebanhamento de novos fiéis deve estar ligado ao princípio da divulgção das teses filósificas das religiões, sem que para isso, seja necessário entrar no campo da agressão pessoal, atribuindo as demais religiões a prática de satanismo ou demonismo, para com isso desmerecê-las e enaltecer as suas próprias. O respeito aos demais dogmas religiosos por parte de qualquer crente, é um prinípio basilar para a manunteção da paz religiosa no mundo. João Batista de Ayrá/advogado/jornalista/babalorixá