Leitor roga a Religiosos Afro que não se omitam

Leitor roga a Religiosos Afro que não se omitamApós comentário do Presidente Lula sobre o Estatuto da Igualdade Racial.
No último dia 26 de julho, um leitor de nome Adilson Moreira, postou no espaço do leitor do site “Jus Brasil”, um recado aos Líderes Religiosos dos Cultos Afro-Brasileiros, após matéria a respeito de comentário do Presidente Lula sobre o Estatuto da Igualdade Racial, como segue:

(Sic) “Nessa oportunidade quero rogar para que os líderes das entidades religiosas dos cultos dos orixás afrobrasileiros, bem como os líderes da Umbanda, na qualidade de guardiões da cultura e da religião da etnia negra, se manifestem quanto aos seus respectivos entendimentos sobre o Estatuto em foco. Por favôr, não fiquem omissos, façam como os líderes de outras religiões, que defendem os seus respectivos rebanhos. Os Senhores têm o dever éticomoral de defenderem a etnia negra. Por favor não se omitam, como de sempre, pois esta é uma oportunidade histórica para sairem da postura acanhada tradicional,que ocorre sempre, quando se faz necessária a defesa dos direitos dos negros e de sua religiosidade, que a cada dia que passa está sendo cerceada por outras religiões, e que, se nada for feito ou reclamado, em breve não terá espaço social para o seu culto.”

A matéria em questão é esta:

Brasília (26/jul/2010) - Ao comentar a sanção da lei que cria o Estatuto da Igualdade Racial na semana passada, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva afirmou hoje (26) que a dívida do Brasil com os negros não pode ser paga em dinheiro, mas com solidariedade.
No programa semanal Café com o Presidente, ele avaliou que a importância da lei está em garantir que, a partir de agora, não exista diferença entre brancos e negros no país. Lula lembrou que o projeto tramitou no Congresso Nacional por vários anos, até a elaboração de uma proposta única.
“Não é tudo o que a gente quer. Ainda faltam coisas pra gente fazer, mas é importante que a gente tenha a clareza de que hoje nós temos o Estatuto da Igualdade Racial, nós temos uma lei que dá mais direitos, que recupera a cidadania do povo negro brasileiro”, disse.
O estatuto prevê garantias e políticas públicas de valorização, além de uma nova ordem de direitos para os brasileiros negros, que somam cerca de 90 milhões de pessoas. O documento é formado por 65 artigos e tem como objetivo, segundo a Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial, a correção de desigualdades históricas no que se refere às oportunidades e aos direitos dos descendentes de escravos do país.

Fonte: Jus Brasil

HMENAGEM AO ORIXÁ NANÃ (26/7)

Dia: Terça-feira

Cores: Anil, Branco e Roxo

Símbolo: Bastão de hastes de palmeira (Ibiri)

Elemento: Terra, Água, Lodo

Domínios: Vida e Morte, Saúde e Maternidade

Saudação: Salubá!


Nanã, a deusa dos mistérios, é uma divindade de origem simultânea à criação do mundo, pois quando Odudua separou a água parada, que já existia, e liberou do “saco da criação” a terra, no ponto de contacto desses dois elementos formou-se a lama dos pântanos, local onde se encontram os maiores fundamentos de Nana.

Senhora de muitos búzios, Nana sintetiza em si morte, fecundidade e riqueza. O seu nome designa pessoas idosas e respeitáveis e, para os povos Jeje, da região do antigo Daomé, significa “mãe”. Nessa região, onde hoje se encontra a República do Benin, Nana é muitas vezes considerada a divindade suprema e talvez por essa razão seja frequentemente descrita como um orixá masculino.

Sendo a mais antiga das divindades das águas, ela representa a memória ancestral do nosso povo: é a mãe antiga (Iyá Agbà) por excelência. É mãe dos orixás Iroko, Obaluaiê e Oxumaré, mas por ser a deusa mais velha do candomblé é respeitada como mãe por todos os outros orixás.

A vida está cercada de mistérios que ao longo da História atormentam o ser humano. Porém, quando ainda na Pré-História, o homem se viu diante do mistério da morte, em seu âmago irrompeu um sentimento ambíguo. Os mitos aliviavam essa dor e a razão apontava para aquilo que era certo no seu destino.

A morte faz surgir no homem os primeiros sentimentos religiosos, e nesse momento Nana faz-se compreender, pois nos primórdios da História os mortos eram enterrados em posição fetal, remetendo a uma ideia de nascimento ou renascimento. O homem primitivo entendeu que a morte e a vida caminham juntas, entendeu os mistérios de Nana.

Nana é o princípio, o meio e o fim; o nascimento, a vida e a morte.

Ela é a origem e o poder. Entender Nana é entender o destino, a vida e a trajectória do homem sobre a terra, pois Nana é a História. Nana é água parada, água da vida e da morte.

Nana é o começo porque Nanã é o barro e o barro é a vida. Nana é a dona do axé por ser o orixá que dá a vida e a sobrevivência, a senhora dos ibás que permite o nascimento dos deuses e dos homens.

Nana pode ser a lembrança angustiante da morte na vida do ser humano, mas apenas para aqueles que encaram esse final como algo negativo, como um fardo extremamente pesado que todo o ser carrega desde o seu nascimento. Na verdade, apenas as pessoas que têm o coração repleto de maldade e dedicam a vida a prejudicar o próximo se preocupam com isso. Aqueles que praticam boas acções vivem preocupados com o seu próprio bem, com a sua elevação espiritual e desejam ao próximo o mesmo que para si, só esperam da vida dias cada vez melhores e têm a morte como algo natural e inevitável. A sua certeza é a imortalidade da sua essência.

Nana, a mãe maior, é a luz que nos guia, o nosso quotidiano. Conhecer a própria vida e o próprio destino é conhecer Nana, pois os fundamentos dos orixás e do Candomblé estão ligados à vida. A nossa vida é o nosso orixá.


É na morte, condição para o renascimento e para a fecundidade, que se encontram os mistérios de Nana. Respeitada e temida, Nana, deusa das chuvas, da lama, da terra, juíza que castiga os homens faltosos, é a morte na essência da vida.


Características dos filhos de Nana Burukú


Os filhos de Nana são pessoas extremamente calmas, tão lentas no cumprimento das suas tarefas que chegam a irritar. Agem com benevolência, dignidade e gentileza. As pessoas de Nana parecem ter a eternidade à sua frente para acabar os seus afazeres; gostam de crianças e educam-nas com excesso de doçura e mansidão, assim como as avós. São pessoas que no modo de agir e até fisicamente aparentam mais idade.

Podem apresentar precocemente problemas de idade, como tendência a viver no passado, de recordações, apresentar infecções reumáticas e problemas nas articulações em geral.

As pessoas de Nana podem ser teimosas e “ranzinzas”, daquelas que guardam por longo tempo um rancor ou adiam uma decisão. Porém agem com segurança e majestade. As suas reacções bem equilibradas e a pertinência das suas decisões mantêm-nas sempre no caminho da sabedoria e da justiça.

Embora se atribua a Nana um carácter implacável, os seus filhos têm grande capacidade de perdoar, principalmente as pessoas que amam. São pessoas bondosas, decididas, simpáticas, mas principalmente respeitáveis, um comportamento digno da Grande Deusa do Daomé

kkkkkkQue tal rir um pouquinho?Essa veio do Maranhão..

kkkkkkQue tal rir um pouquinho?Essa veio do Maranhão..
Qdo o homem chegou e foi para seu quarto no hotel, viu que havia um computador com acesso à internet, então decidiu enviar um e mail à sua esposa. Mas errou uma letra, sem se dar conta e enviou a outro endereço (outra pessoa). O e-mail foi recebido por uma viúva que acabara de chegar do enterro do seu marido e que ao conferir seus e mails, desmaiou istantaneamente. O filho, entrou em casa, e encontrou sua mãe desmaiada, perto do computador, em que na tela se podia ler: "Querida esposa! Cheguei bem. Provavelmente se surpreenda em receber noticias minhas por e mail, mas agora tem computador aqui e podem-se enviar mensagens às pessoas queridas. Acabo de chegar e já me certifiquei que já está tudo preparado para quando vc chegar na sexta que vem. Tenho muita vontade de te ver e espero que a sua viagem seja tão tranquila como está sendo a minha!" Ps: Não traga muita roupa, por que aki faz um calor danado!

Polícia reconstitui agressão à vigilante negro no Carrefour de Osasco (SP)

Polícia reconstitui agressão à vigilante negro no Carrefour de Osasco (SP)
TATIANA SANTIAGO
COLABORAÇÃO PARA A FOLHA

Após quase um ano da agressão contra o vigilante Januário Alves de Santana, 40, no supermercado Carrefour em Osasco (Grande SP), será feita a reconstituição do crime, na manhã desta terça-feira. Santana, que é negro, afirma ter sido vítima de racismo.

Na época, a vítima foi espancada após ter sido confundida com um assaltante, quando tentava entrar em seu carro --um Ford EcoSport--, que estava parado no estacionamento, no dia 7 de agosto. O carro estava registrado no nome da mulher de Santana, que fazia compras no mercado com os dois filhos do casal.

A reconstituição está marcada para começar às 10h e terá a participação dos cinco seguranças que agrediram Santana e de dois policiais que insultaram o vigilante, ao invés de socorrê-lo. É a primeira vez que a vítima e os agressores se encontram.

"A burocracia do Estado faz com que a Justiça tarde", diz o advogado de defesa Dojival Vieira. As imagens do circuito de segurança, encaminhadas para perícia na época, tiveram o laudo emitido somente em março deste ano.

Segundo ele, inicialmente, o caso foi registrado como lesão corporal, mas deveria ter sido apurado como tortura.

"Até agora o inquérito do caso não foi concluído. No início, foi classificado como lesão corporal dolosa, mas eu pedi que fosse incluído como crime de tortura", diz Vieira. Com as agressões, o vigilante quebrou o maxilar e teve que passar por uma cirurgia. Ele não foi socorrido e foi dirigindo até o hospital.

O Carrefour informou que afastou a gerência de sua loja em Osasco (Grande São Paulo) e substituiu a empresa que prestava serviços de segurança para o supermercado após o relato do cliente.

A Polícia Militar abriu um procedimento interno para apurar se policiais que atenderam Santana foram negligentes na hora de prestar socorro ao vigilante após a agressão.

O inquérito está sendo apurado pela delegada do 9º DP de Osasco (Grande SP), Rosângela da Silva.

PROGRAMA DE RÁDIO “BRASIL CANDOMBLÉ VERDADE” MUDA DE DIA E HORÁRIO

O PROGRAMA DE RÁDIO BRASIL CANDOMBLÉ VERDADE QUE TEM A PRODUÇÃO E APRESENTAÇÃO DO BABALORIXÁ/ADVOGADO/JORNALISTA ,JOÃO BATISTA DE AYRÁ, QUE É LEVADO AO AR PELAS ONDAS DA RÁDIO TROPICAL SOLIMÕES –AM 830-RIO DE JANEIRO, ESTARÁ SENDO APRESENTADO AOS SÁBADOS DAS 22H00 (DEZ DA NOITE) ÁS 00H00 (MEIA NOITE), JÁ A PARTIR DESTE SÁBADO(24/07/2010), e não mais as quartas-feiras.
O SUCESSO DESTA PROGAMAÇÃO SE DEVE A LINHA CRÍTICA, INFORMATIVA E CULTURAL, SOBRE OS MAIS VARIADOS ASSUNTOS (RELIGIÃO-UMBANDA E CANDOMBLÉ), DIREITO, POLÍTICA E OUTROS TEMAS DE INTERESSE DA COMUNIDADE AFRO BRASILEIRA.
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ALTAYR DEROSSI E JOÃO BATISTA DE AYRÁ

CNBB critica decisão que permite adoção de crianças por gays

CNBB critica decisão que permite adoção de crianças por gays
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JOHANNA NUBLAT
LARISSA GUIMARÃES
da Sucursal de Brasília

A adoção por casais gays, direito reconhecido em decisão inédita anteontem pelo STJ (Superior Tribunal de Justiça), tira da criança a possibilidade de crescer em um ambiente familiar formado por pai e mãe, afirma o padre Luiz Antônio Bento, assessor da comissão para vida e família da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil).

Beneficiado, casal gay diz que lutou pelos filhos
Decisão do STJ abre precedente jurídico
Casal homossexual pode adotar criança, decide STJ

Nem sempre o que é legal é moral e ético, afirma ele. "Cremos que a questão da adoção por casais homossexuais fere o direito da criança de crescer nessa referência familiar." Para padre Bento, as crianças têm o direito de conviver com as figuras masculina e feminina no papel de pais.

A decisão do STJ tratou do caso específico de duas mulheres de Bagé (RS) e pode influenciar processos futuros. O caso será analisado pelo Supremo Tribunal Federal.

O pastor Paulo Freire, presidente do conselho de doutrina da igreja evangélica Assembleia de Deus, tem posição semelhante a do padre Bento. "A criança precisa da figura do pai e da mãe para entender a vida", afirmou.

Para Freire, a instituição não é contra homossexuais. "Somos contra o casamento deles." Continua e diz que a existência de dois pais ou duas mães confunde a criança sobre as figuras tradicionais da paternidade.

"Se a criança não tem um pai e vive só com a mãe, sabe, mesmo assim, o que é a figura do pai. O casal homossexual que adota, foge disso", diz o pastor.

A FEB (Federação Espírita Brasileira) discorda de que a adoção por um casal gay pode ter efeitos negativos sobre a criança. "O mais importante em termos de educação e família é o amor. Com ele, não se entra na questão da sexualidade", disse Geraldo Campetti, diretor-executivo da FEB.

Para Campetti, o importante é a preservação da família e a formação do caráter. "O maior problema das uniões é a promiscuidade, tanto em relações entre homem e mulher quanto em relações entre pessoas do mesmo sexo."

Para Toni Reis, presidente da ABGLT (Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais), as críticas à decisão do STJ incitam o preconceito. "Casais de homem e mulher com filhos representam hoje 50% das famílias. Filhos criados com avó, pais e mães solteiros... todos, então, têm problemas?", critica.

comentário do blog:

Esta questão, aos poucos vai sendo pacificada pelos nossos Excelsos Tribunais, sob a visão do bem estar da criança, e passando ao largo das posturas religiosas, que na maioria são contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo, bem como a adoção de crianças por parte de homosexuais. Se formos analisar a situação friamente sob o prisma da ética e da moral, jamais iríamos conceber tais situações. Mas em um país onde a questão do menor abandonado cada dia se agrava mais, apesar dos programas governamentais e não governamentais (ONGs), que existem por aí, mas, que sequer chegam perto de uma solução para este problema (menor abandonado). Quando questionam que uma criança precisa obrigatoriamente ter o referencial paterno, ou seja, um pai e uma mãe (um casal) sob pena de se desenvolver nessas crianças uma confusão mental de tal monta, que poderá talvez influenciar a sua opção sexual, nós até concordamos com esta teoria, porém, o que é melhor para uma criança abandonada, a sociedade correr esse risco, ou deixá-la que continue jogada a sua própria sorte nos orfanatos pelo Brasil a fora ? A situação da criança abandonada cada dia se torna mais gritante em nosso país, basta ver nos cruzamentos nas grandes cidade, e também nas pequenas, debaixo das marquises, debaixo dos viadutos, nas praças, e lá estão elas,abandonadas, a mercê dos perigos do dia e da noite, e do aliciamento por parte de pedófilos e criminosos, que acabam por "adotá-las", para serem usadas no crime, e aí, aquela será mais uma vida que se perderá neste amontoado de estatísticas de crianças mortas, drogadas, abusadas sexualmente, ou presas por furto ou roubo, na maioria das vezes para alimentar-se (furto ou roubo famélico), ou para comprar drogas. É nisso que este senhores dos alto das suas batinas e mantos sacerdotais e ternos importados precisam pensar. Será que eles a frente de suas igrejas, congregações e etc, mantêm algum tipo de programa assistencial as crianças abandonadas na sua comunidade ? Falar e criticar sob o prisma religioso, ético ou moral é muito fácil, mas e o bem estar no aconchego de uma lar, de um colo amigo e carinhoso não fazem um bem muito maior ? Pensem nisso senhores! E que Deus, Geová, Jesus Cristo, Maomé, Buda, e Oxalá nos abençoi, Axé.

Maioria é contra adoção por casal gay no Brasil

22 de julho de 2010

Maioria é contra adoção por casal gay no Brasil
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CLÁUDIA COLLUCCI
DE SÃO PAULO

Quase dois meses após o STJ (Superior Tribunal de Justiça) reconhecer que casais homossexuais têm o direito de adotar, 51% dos brasileiros dizem ser contra essa prática. Outros 39% são favoráveis à adoção por gays.

É o que revela pesquisa Datafolha realizada entre os dias 20 e 21 de maio com 2.660 entrevistados em todo o país. A margem de erro é de dois pontos percentuais para mais ou para menos.

As mulheres são mais tolerantes à adoção por homossexuais que os homens: 44% contra 33%. Da mesma forma que os jovens em relação aos mais velhos: na faixa etária entre 16 e 24 anos, a prática é apoiada por 58%, enquanto que entre os que têm 60 anos ou mais, por apenas 19%.

"Já é um grande avanço. Na Idade Média, éramos queimados. Depois, tidos como criminosos e doentes. O fato de quase 40% da população apoiar a adoção gay é uma ótima notícia", diz Toni Reis, presidente da ABGLT (Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais).

Ele reconhece, porém, que o preconceito é ainda grande. "Serão necessárias muitas paradas e marchas para convencer a população de que somos cidadãos que merecemos o direito da paternidade e da maternidade."

A taxa de pessoas favoráveis à adoção por homossexuais cresce com a renda (49% entre os que recebem mais de dez salários mínimos contra 35% entre os que ganham até dois mínimos) e a escolaridade (50% entre os com nível superior e 28%, com ensino fundamental).

Para a advogada Maria Berenice Dias, desembargadora do Tribunal de Justiça do RS, a tendência é que a decisão do STJ sirva de jurisprudência em futuras ações e que isso, aos poucos, motive mais pessoas a aprovarem a adoção por homossexuais.

"A maioria da população brasileira ainda é conservadora, mas já foi pior."

Entre as religiões, os católicos são os mais "progressistas": 41% se declaram a favor da adoção por homossexuais e 47%, contrários. Entre os evangélicos pentecostais, a desaprovação alcança o maior índice: 71%, contra somente 22% favoráveis.

O padre Luiz Antônio Bento, assessor da comissão para vida e família da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil), afirma que a adoção por homossexuais fere o direito de a criança crescer em um ambiente familiar, formado por pai e mãe, e isso pode trazer "problemas psicológicos à criança".

A psicóloga Ana Bahia Bock, professora da PUC de São Paulo, discorda. "A questão é cultural. Se a criança convive com pessoas que encaram com naturalidade [a sexualidade dos pais], ela atribui um significado positivo à experiência."

Rafael Andrade/Folhapress

Casal gay com as filhas de 6 e 8 anos que adotaram juntos no Rio de Janeiro

Coluna ataca Religiões de Matriz Afro-BrasileiraAbordando

Coluna ataca Religiões de Matriz Afro-BrasileiraAbordando o uso de animais em rituais religiosos “Até onde chegará a intolerância e o descrédito das tradições religiosas? A colunista em questão (texto abaixo) é veterinária e evangélica. Usa de sua coluna para atacar as Religiões de Matriz Afro-Brasileira de forma violenta e discriminatória.”

Eduardo Brasil –Portal do Candomblé


Uso de animais em rituais religiosos

“É triste saber que algumas pessoas ainda utilizam animais em rituais religiosos acreditando que a morte de um animal lhe trará benefícios. O homem não tem o direito de deliberar sobre a vida de um animal. Afirmar que existe legalidade no sacrifício de animais, pois é uma tradição ancestral trazida da África, é um equívoco: primeiro não é legal. Ao contrário, é ilegal, é crime - conforme a Constituição e outras leis federais - causar o sofrimento ou a morte de um animal sem provar que foi por ele acometido ou que ele é portador de doença grave. Em segundo lugar, os tempos mudam. Era tradição colocar dois homens a lutar até que um morresse na arena, na época do Império Romano. Agora isso não só é ilegal, como imoral. Assim, acontece com determinados rituais. Mas hoje, teoricamente, o ser humano deveria ter evoluído, e o que servia para um povo bárbaro há 3 mil anos não deve, não pode, servir para a civilização atual. Nenhuma religião pode ser utilizada como desculpa para atos retrógrados e cruéis. Não pode servir de escudo para o crime. A Constituição garante a liberdade de culto, não de crueldade. Toda pessoa que seja testemunha de atentados contra animais pode e DEVE comparecer à delegacia mais próxima e lavrar um Termo Circunstanciado, espécie de Boletim de Ocorrência (BO), citando o artigo 32 “Praticar ato de abuso e maus-tratos à animais domésticos ou domesticados, silvestres, nativos ou exóticos “, da Lei Federal de Crimes Ambientais 9.605/98. Caso haja recusa do delegado, cite o artigo 319 do Código Penal, que prevê crime de prevaricação: receber notícia de crime e recusar-se a cumpri-la. Caso o agressor seja indiciado ele perderá a condição de réu primário, isto é, terá sua ‘ficha suja’. O atestado de antecedentes criminais também é usado como documento para ingresso em cargo publico e empresas, que exigem saber do passado do interessado na vaga, poderão recusar o candidato à vaga, na evidência de um ato criminoso.”

Extraído do site “Notícias de Poá”

Justiça de São Paulo encaminha dependentes para clínicas particiculares

segunda-feira, 19 de julho de 2010
Recente decisão liminar de um juiz de São Carlos determinou que os dependentes químicos da cidade devam ser encaminhados para realizar tratamento em clínicas particulares especializadas. No caso, trata-se de ação civil pública proposta pela Defensoria e Ministério Público e que também impede a transferência dos dependentes para o Hospital Psiquiátrico Espírita Cairbar Schutel, em Araraquara, o qual não possui recursos necessários para o tratamento completo dos usuários, apenas para a fase inicial de reabilitação.

O defensor público do caso, Danilo Silva de Oliveira, explica que é mais interessante que o estado e o município paguem um tratamento de reabilitação desses dependentes em clínicas particulares, que os encerrem em uma prisão. Já o juiz que concedeu a liminar, Sidnei Cerminaro, entende que a ação "traz em si complexa situação de drama social com repercussão na justiça criminal". Ademais, apontou que na Lei de Drogas há um artigo sobre a necessidade de que "poder público coloque à disposição dos usuários de drogas, gratuitamente, estabelecimentos de saúde, para tratamento especializado".

Assim, tal decisão atende ao escopo da Lei de Drogas, que é sanar um problema de saúde pública, e não um recrudescimento no tratamento jurídico dos dependentes. Desse modo, deve-se observar as reais necessidades dos usuários, a fim de conceder-lhes um tratamento adequado e não mero confinamento em uma cadeia.
Postado por Dr. Professor Luiz Fernando Pereira Neto

Espanhol é condenado à prisão por gritar em igreja: ‘Eu não creio’

Espanhol é condenado à prisão por gritar em igreja: ‘Eu não creio’




Testemunhas relataram à polícia que Raul C. P., 38, sentou-se no último banco da igreja da Paróquia de Criste Rei de Usera, que fica no subúrbio de Madri, Espanha.

Estava havendo o batizado coletivo de cinco crianças.

Raul permaneceu em silêncio, mas até o momento do Credo, a oração em coro que diz: ‘Creio em Deus Pai Todo-Poderoso / Criador do Céu e da Terra / Creio em Jesus Cristo Nosso Senhor’ etc.

O homem então gritou: ‘Eu não creio, eu não creio, eu não creio’.

Também ofendeu o padre, que chamou a polícia. A informação é da BBC Brasil.

Agora, saiu a condenação do ateu: um ano de prisão por ter interrompido o batizado e mais dez meses por não respeitar sentimentos religiosos.

A sentença do Tribunal de Audência Provincial de Madri destacou que, além de tudo, Raul fez atos obscenos diantes de fiéis e de imagens de santos.

weblogpaulolopes

Estatuto da Igualdade Racial Inclui “cultos afros”.

” Um avanço, mas não o suficiente, AINDA!
CAPÍTULO III
DO DIREITO À LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA E DE CRENÇA E AO LIVRE EXERCÍCIO DOS CULTOS RELIGIOSOS
Art. 25. É inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e as suas liturgias.

Art. 26. O direito à liberdade de consciência e de crença e ao livre exercício dos cultos religiosos de matriz africana compreende:
I - a prática de cultos e a celebração de reuniões relacionadas à religiosidade e a fundação e manutenção, por iniciativa privada, de lugares reservados para tais fins;
II - a celebração de festividades e cerimônias de acordo com preceitos das respectivas religiões;
III - a fundação e a manutenção, por iniciativa privada, de instituições beneficentes ligadas às respectivas convicções religiosas;
IV - a produção, a comercialização, a aquisição e o uso de artigos e materiais religiosos adequados aos costumes e às práticas fundadas na respectiva religiosidade, ressalvadas as condutas vedadas por legislação específica;
V - a produção e a divulgação de publicações relacionadas ao exercício e à difusão das religiões de matriz africana;
VI - a coleta de contribuições financeiras de pessoas naturais e jurídicas de natureza privada para a manutenção das atividades religiosas e sociais das respectivas religiões;
VII - o acesso aos órgãos e meios de comunicação para divulgação das respectivas religiões;
VIII - a comunicação ao Ministério Público para abertura de ação penal em face de atitudes e práticas de intolerância religiosa nos meios de comunicação e quaisquer outros locais.

Art. 27. É assegurada a assistência religiosa aos praticantes de religiões de matrizes africanas internados em hospitais ou em outras instituições de internação coletiva, inclusive os submetidos a pena de privação de liberdade.

Art. 28. O Poder Público adotará as medidas necessárias para o combate à intolerância com as religiões de matrizes africanas e à discriminação de seus seguidores, especialmente com o objetivo de:
I - coibir a utilização dos meios de comunicação social para a difusão de proposições, imagens ou abordagens que exponham pessoa ou grupo ao ódio ou ao desprezo por motivos fundados na religiosidade de matrizes africanas;
II - inventariar, restaurar e proteger os documentos, obras e outros bens de valor artístico e cultural, os monumentos, mananciais, flora e sítios arqueológicos vinculados às religiões de matrizes africanas;
III - assegurar a participação proporcional de representantes das religiões de matrizes africanas, ao lado da representação das demais religiões, em comissões, conselhos, órgãos e outras instâncias de deliberação vinculadas ao Poder Público.

Fonte: SEPPIR

Botos são alvo de matadores de aluguel

Botos são alvo de matadores de aluguel Sua carne é utilizada como isca para peixe Amazônia - Usada como isca para pescar o piracatinga, peixe muito consumido na Colômbia, a carne de boto é tão procurada na Amazônia, que existem matadores de aluguel contratados para caçar estes animais. O crime encomendado virou comércio para um produto de exportação. “Matamos cerca de 100 ou 200 botos por mês. Puxamos o animal para dentro da canoa e matamos com facão, cassetete, essas coisas”, diz um pescador, que deixou um emprego para se tornar matador de botos.

Segundo ele, quem contrata o serviço busca o comércio de órgãos do animal, como olhos e partes reprodutivas. A preocupação com os botos da Amazônia levou o pesquisador português do Programa Botos no Pará, Antônio Migueis, a investigar o comércio do piracatinga. “O peixe vai para a Colômbia e para os Estados Unidos, onde é usado como aperitivo em restaurantes”, explica Migueis. Já a especialista em botos do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA), Vera da Silva, estuda o animal da região de Mamirauá, no Amazonas. “Temos percebido que cada vez mais há uma diminuição do número de botos na área", diz ela. Com redução confirmada no número de botos e perto do maior mercado consumidor de piracatinga, a região de Mamirauá concentra os casos de matadores de aluguel para o animal.

Denúncias de Migueis mostram que o mesmo problema ocorre perto de Santarém, no Pará. "O boto sempre foi considerado importante para o folclore e para a cultura da região e agora ele está sendo utilizado como isca", diz Vera. A matança de botos nos rios da floresta é considerada crime ambiental. Recentemente, o Globo Amazônia reportou que agentes no Brasil, não conseguem fiscalizar a atividade ilícita no país. No início de maio, moradores no Peru relataram ter encontrado 200 botos mortos nos últimos dois anos. Há cerca de um ano, outra reportagem mostrou como funciona a venda de olhos de boto-cor-de-rosa como amuletos em mercados do Norte do Brasil. Denúncias poderão ser feitas através do e-mail: seashepherd@seashepherd.org.br .

Fonte: Instituto Sea Shepherd Brasil
Aggnes Franco

Denúncia de abusos a menores em Terreiros de Várzea Paulista

Denúncia de abusos a menores em Terreiros de Várzea Paulista“Mas chama a atenção a existência de muitos preservativos em locais que, em tese, são templos religiosos” – diz Ministério Público SP – O presidente da Federação de Umbanda e Candomblé do Estado de São Paulo (FUCESP), Pai Salum, ficou surpreso com as denúncias de que uma menina de 10 anos de idade teria sido encontrada com cortes pelo corpo e a cabeça raspada em um Terreiro de Candomblé em Várzea Paulista, a 62 km da capital paulista, e de que abusos a menores de idade, supostamente aconteceriam em outros dois Templos da cidade. O Ministério Público está investigando as denúncias recebidas pelo Conselho Tutelar da região e conseguiu na Justiça mandados de buscas nos locais.

A menina ainda teria ficado 14 dias em um Terreiro, e foi orientada a não sair do local, o que, segundo o Ministério Público, pode configurar cárcere privado. De acordo com o presidente da FUCESP, não são comuns os casos em que os participantes da religião sofrem cortes com punhais em rituais: - Nunca soube de rituais em que crianças têm a cabeça raspada. Só se isso for um ritual exclusivo dessa pessoa. E não se usa mais fazer marcações pelo corpo com punhais. Isso é uma coisa antiga e não se pode fazer com uma criança. Segundo ele, há participantes adultos do Candomblé que raspam a cabeça, mas isso é cada vez mais raro. A federação não recomenda esse tipo de coisa - afirmou Pai Salum.

De acordo com o Jornal “O Globo”, os cortes teriam sido feitos com uma navalha pela mãe da jovem, orientada pelo Pai-de-Santo do local, que disse ao promotor que a criança passava por um ritual de proteção. Segundo o Ministério Público, a menor estaria dormindo numa esteira no chão e faltando à escola, e foi informada de que se saísse, "algo de ruim poderia acontecer". Sobre o fato de terem sido encontrados DVDs, revistas pornográficas e camisinhas em dois templos de Várzea Paulista, Pai Salum disse que se trata de "coisa de louco". Ele informou que os isolamentos de praticantes do Candomblé podem ser feitos em alguns casos, mas com adultos e com duração máxima de uma semana.

A polícia abriu inquérito para apurar o caso: - Vamos ouvir todos os envolvidos nos três casos, em detalhes. Mas chama a atenção a existência de muitos preservativos em locais que, em tese, são templos religiosos. Pai Salum teme que a imagem do Candomblé fique prejudicada com as denúncias e admite que não é possível ter um controle do que acontece em todos os Terreiros: - Se isso começar a surgir, vai ficar ruim para nós. Mas a religião é livre, cada um faz o que quer. Nós recomendamos não fazer certas coisas -A FUCESP representa cerca de dois mil templos de Candomblé e Umbanda no estado de São Paulo.

Fonte: O Globo
Márcio Gualberto

Cardeal argentino diz que casamento gay é obra do diabo

Cardeal argentino diz que casamento gay é obra do diabo
Jorge Bergoglio (foto), cardeal primaz da Argentina, divulgou uma carta com veemente apelo contra o projeto de lei que, se aprovado, legalizará o casamento homossexual.

Ele argumentou que o projeto legislativo é apenas um instrumento de “agitação do Pai da Mentira [o diabo] para confundir e enganar os filhos de Deus”.

Acrescentou: "Não sejamos ingênuos: não se trata de uma simples luta política. É a pretensão destrutiva ao plano de Deus".

Ele pediu ajuda de São José, da Virgem Maria e do Menino Jesus para que “defenda a família argentina”.

Embora Bergoglio invoque tanta ajuda divina, o projeto deverá ser aprovado pelo Senado, onde já contaria com o apoio da metade dos parlamentares.

Além disso, na base da Igreja Católica Argentina, há sacerdotes que apoiam a união homossexual com o argumento de que Deus não distingue ninguém.

Para o padre Leonardo Belderraín, por exemplo, a igreja precisa ajudar “os homossexuais para que vivam melhor, oferecendo-lhes um status jurídico que não os discrimine".

Com informação da agência EFE.


fonte: paulolopesweblg

comentário deste blog:

E assim caminha a humanidade! Já disse um grande pensador. O casamento gay para pesadêlo dos católicos e avangélicos cada dia se consolida a nível de mundo, na nossa visão esta questão deveria ser vista muita mais como uma questão jurídica da legalizaçõa das relações entre homem/homem e mulher/mulher, do que uma questão religiosa, pois o direito está presete em toda e qualquer relação, seja ela negocial, familiar, trabalhista, ou homossexual, portanto existem direitos e deveres inerentes as pessoas que fazem parte desse binônomio, e cabe por conseguinte ao Estado regular jurídicamente essas relações, pois as ditas relaçoes homssexuais são tão protuberantes nas sociedades hodiernas, que não cabe mais fazer vista grossa, a solução é a regulamentação, apesar dos protestos religiosos. Há! ia esquecendo. a Argentian tem como religião oficial o catolicismo.

Argentina aprova em votação apertada o casamento gay

Argentina aprova em votação apertada o casamento gay
Em votação apertada, o Senado da Argentina, após 14 horas de debates, aprovou na madrugada desta quinta (15) o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Foram 33 votos a favor e 27 contra. Houve três abstenções.


A Argentina é o primeiro país da América Latina e o segundo no continente americano a legalizar o casamento gay. No mundo, Canadá, Holanda, Bélgica, Noruega, Suécia, Islândia, Portugal, Espanha e África do Sul têm legislação nesse sentido.

Nas últimas semanas, a proposta da união gay provocou fervorosa discussão na sociedade argentina, a ponto de o cardeal primaz Jorge Bergoglio ter afirmado que se tratava de uma luta entre Deus e o Satanás.

Apesar dessa veemência e do prestígio do cardeal na Igreja Católica – no conclave que escolheu Joseph Ratzinger para papa ele ficou em segundo lugar -- houve padres que defenderam abertamente a aprovação da lei.

Nesta madrugada, do lado de fora do prédio do Senado, enquanto os parlamentares discutiam, de um lado estavam católicos que pediam com orações à Virgem Maria que não houvesse aprovação, do outro representantes do movimento gay se manifestavam pela liberdade de união.

No plenário, nos argumentos dos senadores, houve um vale-tudo. Um senador argumentou que a Igreja Católica não deveria ser contra a lei porque os murais da Capela Sistina foram pintados por Michelangelo, “um famoso homossexual”.

O Vaticano teme que outros países da América Latina sigam o exemplo da Argentina.

No Brasil, a questão também tem enfáticos defensores e opositores. Os evangélicos são mais contundentes contra o casamento gay até mesmo do que a cúpula da Igreja Católica do país.

Com informação das agências internacionais.

> Cardeal argentino diz que casamento gay é obra do diabo. (julho de 2010)

> Malafaia compara casamento gay a sexo com cachorro. (maio de 2010)

Português deu R$ 234 mil à Iurd sob a promessa de receber o triplo

Português deu R$ 234 mil à Iurd sob a promessa de receber o triplo
por Miguel Ferreira, do Diário de Notícias, de Portugal

"Não tenho palavras para descrever o que fiz, mas posso dizer que não foi vingança, apenas senti que era a única saída para a miséria que tem sido a minha vida, por causa desta igreja."


Eleutério Cortes (foto) descreve assim o momento em que, aos comandos de uma empilhadora, entrou nas instalações de Faro da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), só parando quando a GNR [Guarda Nacional Republicana] lhe apontou uma arma à cabeça. O altar do pastor ficou intacto, mas ao longo da grande sala dezenas de cadeiras foram destruídas à passagem da máquina.

O empreiteiro da construção civil, de 42 anos, afirma que numa altura de desespero financeiro foi convencido a frequentar a IURD por uma "conhecida". Num instante terá ficado rendido às promessas de Deus que lhe chegavam através do pastor e outros daquele Centro de Ajuda Espiritual.



"Eles garantem que Deus retribui a triplicar todo o dinheiro que nós oferecermos à Igreja e comprovam isso com vídeos enganadores", desabafou ao DN.

Ele lembra a última oferta que fez e, por pouco, não concretizou: "Eu ia vender a casa onde moro com as minhas filhas e a minha mulher, ela é que não me deixou, mas ainda me desfiz de um camião no valor de 30 mil euros, uma Ford Transit de 14 mil euros, um cavalo de 30 mil euros, peças em ouro avaliadas em cinco mil euros, material de construção e algum dinheiro."

Feitas as contas, Eleutério diz ter "perdido" um total de 104 mil euros [R$ 234 mil], sente-se enganado, não consegue arranjar explicação para o que fez ao longo de praticamente seis anos, desde 2004, altura em que participou ativamente em "A Campanha de Israel".

Depois disso terá ficado sem nada. "Sem dinheiro até para comer, vivi quatro anos de caridade, sem conseguir fazer nada", recordou, explicando que mantém uma empresa, que trabalha com betão armado, para tentar pagar aos credores.

Na terça-feira, quando saiu do trabalho, farto das suas próprias lamentações, o empreiteiro terá jurado a si mesmo que "aquela igreja não ia enganar mais ninguém".

Em tom baixo e visivelmente amargurado, recordou o que lhe passou pela cabeça naquele fim de tarde: "Já chega de enganar tantas pessoas, é hoje que vou rebentar aquela porcaria." Duas horas antes da oração das 20h, resolveu pedir uma empilhadora emprestada e entrou porta adentro. "Não fui mais longe porque um militar da GNR me apontou uma pistola à cabeça."

Depois disso foi levado para as instalações da PSP de Faro e de lá só saiu à 1h, já na qualidade de arguido, para ir às urgências do Hospital de Faro. Ontem foi presente ao tribunal, tendo ficado a aguardar julgamento em liberdade.


A IURD garante que vai exigir responsabilidades "civis e criminais" ao homem por "ato de vandalismo" e garante não conhecer o alegado
informações: paulolopesweblog

Em Portugal, homem destrói com escavadeira templo da Iurd

Em Portugal, homem destrói com escavadeira templo da Iurd






Eleutério Cortes (foto), 42, que diz ter sido lesado pela Igreja Universal, invadiu ontem o templo da Iurd em Faro, Portugal, com uma retroescavadeira e destruiu parcialmente a porta do acesso principal, degraus, piso e cadeiras. Ninguém saiu ferido. A polícia estima que os danos sejam de 100 mil euros (R$ 223 mil).

Ele afirmou que pastores da igreja, aproveitando-se de sua fragilidade emocional, convenceram-no em 2004 a vender tudo que tinha e dar o dinheiro à igreja. "Eu vendi meu cavalo, carro, caminhão, ouro", disse. "Só não vendi mais porque a minha mulher não deixou."

Ele falou que foi enganado porque os pastores lhe garantiram que obteria uma recompensa divina. "Mas agora eu estou na miséria. Cortes ajudou a construir o templo, com mão-de-obra e compra de materiais, e não recebeu o dinheiro prometido.

Faro é uma cidade de 59 mil habitantes da antiga província de Algarve a 300 km ao sul de Lisboa. O templo fica no Largo de São Sebastião.

O blog do Edir Macedo publica hoje fotos da invasão e um texto assinado por Jana Gomes com a afirmação de que o homem estava "movido por uma fúria incontrolável". “Rindo muito, ele foi destruindo todas as cadeiras em direção ao altar.” Jana ressalta que o “altar ficou intacto”, mas ela não menciona o motivo de tanta fúria do ex-fiel.

Um porta-voz da Iurd disse que a igreja vai à Justiça para responsabilizar "civil e criminal" o ex-fiel por "vandalismo". Para ele, houve "uma situação de violência gratuita, preconceituosa e fanática".

Com informações do jornal português Público.

'Fiquei na miséria'

comentário do blog:

Estas duas noticias supra, nos levam mais uma vez há várias reflexões, ou seja, este senhor autor dessa agressão, sob o ponto de vista jurídico, está errado, pois cometeu um delito previsto na nossa legilação penal(acreditamos que em Portugal deva ter a mesma capitulação), capitulado como exercíco das próprias razões, por mais forte que fossem as suas razões, decepções e amarguras, ele não poderia ter feito o que fez, destruiu o patrimônio da igreja universal naquela localidade. Outro ponto que merece questionamento, é sobre a imparcialidade da sua participação na tal campanha da caridade que ele disse ter participado, e ainda sobre as doações por ele realizadas à igreja,não teria sido uma troca ? Pois sabemos que com Deus não se faz troca. Se ele esperava o milagre da multiplicação do seu patrimônio com as doações realizadas, e não obteve-o, ele deveria ter feito um "mea culpa", para em primeiro lugar, ver onde ele teria errado ao tentar fazer essa troca. Acreditamos que o caso descamba muito mais para um negócio mal realizado, e que resultou em um prejuízo ao empreendedor, do que um possível caso de estelionato, como quer ele fazer parecer, até por que, se no Brasil não se admite tanta ingenuidade, imagine-se em Portugal, em plena Europa. Ele agora vai responder penal e civilmente pelo seu ato, e em sua defesa terá que comprovar a culpa "latu senso" (total) da igreja, ou seja, se realmente se locupletou da sua possível ignorância religiosa, a ponto de doar tudo o que tinha. Pois caros amigos, somente São Francisco de Assis, se desnudou de todos os seus bens materiais, e adotou a pobresa total em nome da sua nova fé, nos dias atuais é muito difícil encontrar-se pessoas capazes de tanto altruísmo. Mas enfim! Em nome da fé espera-se tudo. Desejamos-lhe sorte senhor Eleutério.

PROGRAMA SAGRADO FEMININO COM BIANCA MELLO, ESTRÉIA EM JULHO NA TV KOLOFÉ - PROGRAMA DIRECIONADO AO UNIVERSO DA MULHER COM AS BÊNÇÃOS DAS DIVINDADES FEMININAS.
http://programasagradofeminino.blogspot.

Sacerdotes são certificados como Comunicadores Populares

Sacerdotes são certificados como Comunicadores Populares

RJ - No último dia 6 de julho, dez religiosos - entre Umbandistas, Candomblecistas, Muçulmanos e devotos de Krishina - foram certificados como Comunicadores Populares Religiosos. Numa iniciativa inédita no país, a CCIR (Comissão de Combate à Intolerância Religiosa), em parceria com a Faculdade Pinheiro Guimarães, capacitou religiosos - que já atuavam em veículos de comunicação alternativos, segmentados por orientação religiosa. Todos os alunos fizeram o ‘Curso de Extensão de Comunicadores Populares’, voltado para religiosos, na Faculdade Pinheiro Guimarães, com o financiamento do CEAP (Centro de Articulação de Populações Marginalizadas). Além do curso, os professores daquela instituição de ensino, ofereceram consultoria gratuita aos veículos.
O objetivo da iniciativa é o de preparar os religiosos que atuam na comunicação segmentada para enfrentar o aparato midiático dos neopentecostais. A CCIR entende que é preciso melhorar a qualidade dos veículos que divulgam a religião, como forma de diminuir os ataques. "Temos que divulgar nossa cultura para não sermos demonizados. Muitas igrejas neopentecostais usam seus veículos de comunicação para demonizarem as demais religiões, principalmente, as de matrizes africanas. Utilizam concessões públicas para fortalecer estereótipos e preconceituosos", afirma o interlocutor da CCIR, o Babalawo Ivanir dos Santos.
A importância desse evento se deve também ao fato de os formandos, estarem ligados aos mais variados segmentos religiosos, como por exemplo: Candomblecistas, Umbandistas, Muçulmanos, e Hare Krishina, destacando-se pelo Candomblé: Doté Heraldo de Xangô (radialista), Doné Shirley de Yemanjá, Marcos Pena, Yango de Obailuayê (mídia impressa) e Ekedi Márcia. Pela Umbanda: Babá Aurélia. A Turma teve como Patrono o Babalawô Ivanir dos Santos e como apresentador do evento o Babalorixá Renato do Obailuayê.
Este evento abre um precedente para a melhoria da qualidade técnica e intelectual dos divulgadores da cultura religiosa em seus vários segmentos, para com isso, poder fazer frente às mídias que divulgam outras culturas religiosas, mormente as evangélicas e católicas, que devido a sua grande presença nos órgãos de mídias, realizam um trabalho massificador junto ao grande público.
Reportagem João Batista de Ayrá (advogado/jornalista/babalorixá) e Yango de Obailuayê

Tráfico de Órgãos no Brasil

12JulhoTráfico de Órgãos no Brasil Há casos bem documentados no Brasil de roubo de órgãos de pacientes. Um comportamento criminoso por parte de alguns médicos, que tiram vantagem de pessoas submetidas a pequenas cirurgias para remover ao mesmo tempo uma mercadoria preciosa
A antropóloga americana Nancy Scheper-Hughes, da Universidade da Califórnia, trabalhou mais de dez anos no Brasil e fundou a organização Organs Watch, para investigar denúncias sobre o tráfico internacional de órgãos e escreveu um livro sobre o tema. Segundo ela, o comércio para transplantes no Brasil, vem do final dos anos 70. De acordo com os cirurgiões que entrevistou, no final da ditadura militar era flagrante o tráfico velado de cadáveres, órgãos e tecidos retirados de pessoas das classes sociais e políticas mais desprezadas, com o apoio do regime militar. Um médico veterano, agregado a um grande hospital acadêmico de São Paulo, revelou que cirurgiões como ele próprio recebiam ordens para produzir cotas de órgãos de qualidade. Às vezes, eles aplicavam injeções de barbitúricos fortes e em seguida chamavam dois outros médicos acima de qualquer suspeita para testemunhar que os critérios de morte cerebral haviam sido preenchidos e que os órgãos podiam ser retirados. Depois do período militar, passou a existir o tráfico aberto e semi - clandestino de tecidos e órgãos envolvendo a corrupção de encarregados de institutos médico-legais, necrotérios, etc. Também há casos bem documentados no Brasil de roubo de órgãos de pacientes. Um comportamento criminoso por parte de alguns médicos, que tiram vantagem de pessoas submetidas a pequenas cirurgias para remover ao mesmo tempo uma mercadoria preciosa. É o caso de uma jovem recepcionista de São Paulo. Em junho de 1997, um de seus rins foi retirado sem seu conhecimento durante pequena cirurgia para remoção de um cisto ovariano. O cirurgião do hospital explicou que o enorme cisto havia envolvido o rim, coisa altamente improvável. O hospital recusou-se a apresentar seus registros médicos, porém, a paciente deu segmento ao processo legal. Em julho de 2001, o Conselho de Medicina revelou que o caso estava próximo de ser resolvido por acordo. Com relação a assédio estrangeiro direto relacionado aos órgãos brasileiros, a primeira tentativa de conseguir um acordo oficial foi um plano proposto na década de 90 por um médico da Faculdade de Medicina da Universidade de Pittsburgh (EUA), que propôs um convênio entre a Universidade e a Associação Brasileira de Transplante de Órgãos. Sua instituição transferiria tecnologia de ponta em troca do fornecimento regular de fígados humanos que estivessem sobrando. A revolta do público brasileiro contra esse convênio vampiresco provocou seu cancelamento. Embora os fígados brasileiros não tenham sido entregues a Pittsburgh, muitos outros órgãos e tecidos do Terceiro Mundo chegaram aos Estados Unidos nas últimas décadas. Nos arquivos de um líder político de São Paulo, foram encontrados documentos relativos a uma investigação policial sobre o IML local, indicando que milhares de glândulas pituitárias haviam sido retirados de cadáveres de pessoas pobres e vendidos a firmas médicas privadas nos Estados Unidos para a produção de hormônios de crescimento. Na década de 80, um professor de Pernambuco foi processado por retirar milhares de partes internas dos ouvidos de cadáveres de indigentes e vendê-los à NASA para uso em programas de treinamento espacial e de pesquisas. Os pacientes brasileiros ricos descobrem maneiras de burlar o sistema e conseguir transplantes nos principais centros médicos dos Estados Unidos utilizando órgãos de cadáveres, raramente disponíveis para americanos sem recursos. Pacientes estrangeiros com freqüência se utilizam de intermediários para localizar uma região onde poderão chegar sem demora ao topo da lista. Às vezes, se inscrevem em três ou mais listas regionais de espera nos Estados Unidos, que é um modo legal de furar a fila. Os doadores mais freqüentes, são pobres, soldados ausentes do serviço sem permissão, refugiados políticos e econômicos, desempregados, endividados, pequenos empresários falidos, políticos fracassados, empregados domésticos que se solidarizam com o patrão, prostitutas envelhecidas e sem recursos, pessoas já envolvidas em outras atividades ilegais. As vítimas coagidas a vender por exemplo, um rim, ficam amedrontadas e não procuram a justiça. Pacientes que compraram órgãos são levados a crer que os doadores foram bem pagos e protegidos. Os médicos que praticam esse tipo de anti - medicina são inescrupulosos e poderosos. Imaginar a possibilidade de uma pessoa ser morta para ter os seus órgãos retirados a fim de salvar a vida de outra pessoa é horripilante. Pensando assim, pode-se parar e refletir se uma vida vale mais do que a outra. Para um mercado que cresce significativamente a cada ano, sobretudo em países ricos que são os principais compradores, esse comentário parece não ter muita relevância. A máfia do tráfico de órgãos é composta por verdadeiras organizações criminosas formadas por médicos, policiais e agentes do Estado. O Brasil é um dos países que mais investe em transplantes, por outro lado tem uma das maiores filas de transplantes do mundo. Segundo a Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) do Tráfico de Órgãos Humanos, existe um tabu sobre a investigação e denúncia desse tipo de crime no País que sempre foi tratado como lenda urbana. Mas, na verdade, existe todo um planejamento, de quem vai operar, de como o órgão será transplantado, quem vai receber no local combinado. É necessária toda uma estrutura para a remoção do órgão, e tudo fica muito caro. As investigações da CPI resultaram na constatação de que existe no Brasil uma quadrilha especializada em exportar órgãos humanos para outros países. Recentemente uma quadrilha foi presa em Pernambuco, pois teria encaminhado brasileiros a Durban, na África do Sul, para a retirada de um dos rins. O valor pago a cada um deles teria sido de R$ 18 mil. No mercado internacional uma córnea vale 4 mil dólares; um rim, 3 mil dólares; meio fígado, 6 mil dólares. A Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) do Senado, aprovou em 2006, o projeto de lei que define como crime hediondo o aliciamento, a indução, a oferta ou a promessa de vantagem na comercialização de tecidos, órgãos ou partes do corpo humano.

Fonte: G1

Ministério Público ajuda modelos negros na Fashion Week

Ministério Público ajuda modelos negros na Fashion Week MP constata número muito reduzido de modelos negros ou indígenas, e adota Termo de Ajuste de Conduta (TAC) A 17ª edição do Fashion Rio apresentou um símbolo do respeito à diversidade brasileira. O estilista Walter Rodrigues causou furor ao utilizar apenas modelos negras em seu desfile. Para fortalecer a conexão Brasil-África, ele chegou a viajar até parte do interior pernambucano, com forte presença da cultura negra, onde está sediado o projeto Pernambuco Com Design, do qual o jornalista faz parte. Apesar de ser espantoso o fato de as passarelas brasileiras não refletirem 50% da população do país, a falta de negros nas semanas de moda, não é uma prerrogativa brasileira.

Em 2008, a agência Reuters, realizou uma matéria sobre a New York Fashion Week, em que constatava que apesar do avanço em relação à presença de modelos negros, em uma das maiores semanas de moda do mundo, a maioria dos desfiles ou não tinha modelos negros ou utilizava apenas dois ou três, cada. Em janeiro daquele mesmo ano, um grupo de modelos negros do Brasil, realizou um protesto durante a abertura da São Paulo Fashion Week, devido à baixa inclusão dos mesmos durante os desfiles. Na ocasião, a mídia revelou que de mais de 300 modelos escolhidos, apenas oito eram negros.

Após ser constatado pelo Ministério Público, que o maior evento de moda no país tinha um número muito reduzido de modelos negros ou indígenas, foi adotado um Termo de Ajuste de Conduta (TAC), que determinava que ao menos 10% de modelos negros fizessem parte da próxima edição do evento. Ainda em 2009, diversas personalidades negras se manifestaram contra a ausência de modelos negros na 14ª edição do Fashion Rio. Na ocasião, a presidente do Conselho de Designers de moda da América (Council of Fashion Designers of America), pediu aos estilistas que mostrassem diversidade em seus desfiles. Em janeiro deste ano, a semana de moda de São Paulo, apresentou novamente um baixo índice de modelos negros. O Ministério Público ainda não tinha recebido o relatório que comprovava ou não o cumprimento do acordo.

Fonte: Afrobras
Beleza Negra

Liberdade de cultos no país da Copa

Liberdade de cultos no país da Copa A religião também teve seu papel na luta contra o apartheid A religião na África do Sul tem nas igrejas cristãs a maior concentração de seguidores, assim como acontece no Brasil, mas muitas são as particularidades no país-sede da Copa do Mundo de 2010. Devido à forte colonização européia, igrejas como a Anglicana (de origem inglesa) e a Reformada Holandesa (símbolo da presença holandesa nos países onde se fez presente a partir do século 16) apresentam números expressivos. A África do Sul também possui diferentes religiões nativas relativas a seus inúmeros grupos étnicos. Muitas pessoas se dividem entre alguma religião cristã e as crenças baseadas nas tradições de seus antepassados, prova da liberdade que o povo sul-africano desfruta ao escolher sua religião. O hinduísmo também é forte. Representado por 1,2% da população nacional, é um dos países fora do continente asiático com maior número de seguidores. Esse fenômeno se deve ao fato de Durban, no leste do país, abrigar a maior comunidade de indianos fora da Índia.

Religião contra o apartheid
A religião também teve seu papel na luta contra o apartheid, sistema de segregação racial que imperou na África do Sul até o início da década de 1990. A fé dos negros em suas diferentes crenças, foi considerada uma importante arma diante das restrições políticas e sociais impostas por parte da minoria branca. Atualmente, a religião também é encarada como fundamental, na reconstrução da identidade do país. Boa parte das escolas cede espaço para orações e cultos e oferece ensino que informa sobre a diversidade de religiões, que inclui cristianismo, hinduísmo, islamismo, judaísmo, entre outras.

FIFA repreende brasileiros
A CBF recebeu um alerta da FIFA, pela comemoração da seleção brasileira na conquista da Copa das Confederações de 2009 - feito alcançado depois da vitória por 3 X 2 sobre os Estados Unidos na decisão do título. A delegação formou uma grande roda de oração no gramado do estádio Ellis Park, na cidade de Johanesburgo. A federação dinamarquesa reprovou a atitude, argumentando que os brasileiros transformaram a festa em um evento religioso. Países europeus temem que jogadores que atuam no continente, apelem ao extremismo em suas comemorações. A FIFA assegura que está atenta ao tema. Segundo trabalho do Pew Research Center, centro de pesquisa sediado em Washington, África do Sul e Brasil estão entre os países que impõem menos obstáculos à liberdade religiosa em todo o mundo, fazendo companhia a Japão, Estados Unidos e Itália. O estudo foi realizado com base em informações de quase 20 organizações estatais e não-governamentais e levou em conta limitações constitucionais e outras restrições à liberdade religiosa. O povo cultiva diversas religiões nativas bastante peculiares. Em geral, eles consideram os antepassados como elos com o mundo espiritual e dotados de poderes que influenciam no cotidiano. Costumes para manter uma boa relação com os ancestrais, são passados de geração em geração e incluem diferentes recursos. Os mais comuns são as fórmulas terapêuticas, o uso de substâncias naturais e até poderes sobrenaturais. O país foi homenageado pelo Olodum no Carnaval 2010. O tema do grupo foi a união do Brasil com África do Sul e Índia na luta pela igualdade e pela justiça, com destaque para a inspiração em nomes como Mandela, líder da luta contra o racismo. Homens e mulheres do bloco se fantasiaram de jogadores de futebol em referência à sede da Copa. As cores da bandeira sul-africana deram o tom das fantasias.

Fonte: UOL

Violência contra Povos Indígenas

Violência contra Povos Indígenas: Índices Alarmantes Somente ano passado, 33 indígenas foram assassinados no Mato Grosso do Sul
São 60 casos de assassinatos, 19 casos de suicídio, 16 casos de tentativa de assassinato, e a lista não pára. Estes são apenas alguns dos críticos dados que serão apresentados pelo Conselho Indigenista Missionário (CIMI) através do Relatório de Violência Contra Povos Indígenas no Brasil - 2009. Muitas informações se igualam às do relatório de 2008, o que não diminui a gravidade da questão, pois a repetição de números apenas confirma o cotidiano de violência vivido por povos indígenas em todas as regiões.
No último dia 9 de julho, o CIMI apresentou mais um alarmante relatório sobre as violências sofridas pelos povos indígenas no país, na sede da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). Destaca-se "a omissão como opção política do governo federal em relação aos povos indígenas". Tal atitude implica em diferentes formas de violências, como a não demarcação de terras, falta de proteção das terras indígenas, descaso nas áreas de saúde e educação e a convivência com a execução de lideranças, ataques a acampamentos e outras agressões por agentes de segurança, ataques a indígenas em situação de isolamento, tortura por policiais federais, suicídios entre outras.

No Relatório, que traz os dados referentes ao ano de 2009, mais uma vez chama atenção a concentração de casos de violação de direitos no Mato Grosso do Sul, especialmente os relacionados ao povo Guarani Kaiowá. No estado, onde vive a segunda maior população indígena do país, mais de 53 mil pessoas, os direitos constitucionais desses povos são mais que ignorados. Somente ano passado, 33 indígenas foram assassinados no MS, o que representa 54% do total de 60 casos apresentado pelo relatório. O Relatório ainda aponta a situação conflituosa em que vivem os indígenas no Sul da Bahia.

Na região é fácil constatar um crescente processo de criminalização de lideranças e intensificação de ações contra os indígenas. Em 2009, cinco indígenas da comunidade Tupinambá da Serra do Padeiro foram capturados e agredidos durante uma ação da Polícia Federal. Durante a ação eles receberam choques elétricos na região dorsal e genital. Altos índices de violência são ainda registrados quando referentes às agressões ao patrimônio causadas pelos grandes projetos do governo federal. As obras vão desde pequenas centrais hidrelétricas a programas de ecoturismo, gasodutos, exploração mineral, ferrovias e hidrovias.

Fonte: Cimi

Festa para o Ilê Axé Opô Afonjá

Festa para o Ilê Axé Opô Afonjá
Cleidiana Ramos07.12.10História, Memória, Religião, candomblé, Ilê Axé Opô Afonjá, Mãe Aninha, Mãe Stella de Oxóssi, Meu Tempo é Agora, Olívia Santana, XangôNo Comments

Terreiro comandado por Mãe Stella completa 100 anos. O Ilê Axé Opô Afonjá está comemorando 100 anos. Fundado por Mãe Aninha em 1910, a casa consagrada a Xangô se tornou um dos mais importantes candomblés brasileiros com governos marcados pelo carisma de suas sacerdotisas.

A atual, Mãe Stella de Oxóssi, é admirada não só por seu saber religioso, mas também por sua inteligência aguda traduzida nos livros que escreve. Um deles, Meu Tempo É Agora, está em sua segunda edição.

Amanhã, às 18 horas, na Câmara Municipal tem sessão especial para comemorar os 100 anos do Afonjá. A seção foi proposta pela vereadora Olívia Santana (PCdoB).

No final do mês tem mais comemorações. Dia 30, a partir das 19horas , acontecerá saudação à casa pelos alabês do terreiro, seguida de performance do dançarino e coreógafo norte-americano Clyde Morgan, lançamento de selo e carimbo pelos Correios e apresentação do afoxé Filhos de Gandhy. O traje pedido para participar da festa é branco.

No dia seguinte, a partir das 8 horas tem mesa redonda e palestras com a particpação de Yeda Pessoa de Castro, Muniz Sodré, babalorixá Bira de Xangô, Ubiratan Castro, Luis Domingos, Adilson Almeida e Jaime Sodré. Nesse mesmo dia às 17 horas tem o lançamento do Livro de Contos de Tia Detinha e Xangô, de Raul Lody. Às 18 horas será exibido o vídeo-memória E Daí nasceu o Encanto: 100 anos do candomblé de São Gonçalo. Em seguida começa a apresentação do bloco Cortejo Afro e convidados.

No domingo, 1º de agosto, a partir das 9 horas tem palestra com Maria Paula Adinolfi, apresentação dos alunos do grupo de capoeira e da oficina de dança do terreiro e apresentação da Banda Aiyê e convidados.

No dia 26 de agosto o Afonjá vai sediar o encontro de secretários de educação dos municípios da Bahia para discutir a Lei 11.645/08 (que atualizou a Lei. 10.639/03 que estabelece o ensino de História da África e Cultura Afro-Brasileira). O evento chama-se Ofin ni Olope (Lei em Ação).

A Escola Eugênia Anna dos Santos que funciona no Afonjá é referência nacional na aplicação da Lei por conta de sua metodologia inovadora que parte de mitos africanos para aplicar todos os conteúdos.
Foto: Diego Mascarenhas| Ag. A TARDE

MPE entra com ação contra Serra e religiosos por antecipar campanha

12/07/2010
MPE entra com ação contra Serra e religiosos por antecipar campanha
Serra teria feito propaganda irregular em evento em Santa Catarina.
Propaganda eleitoral está liberada por lei desde 6 de julho.



PSDB rebate manifesto de centrais sindicais contra José SerraSerra reafirma no CE promessa de ampliar Bolsa FamíliaO Ministério Público Eleitoral (MPE) protocolou neste fim de semana no Tribunal Superior Eleitoral (TSE) novo pedido de multa ao candidato do PSDB à Presidência da República, José Serra, e aos religiosos Cesino Bernardino, Reuel Bernardino e José Lima Damasceno por supostamente antecipar campanha.

A propaganda irregular teria sido feita no dia 1º de maio, em Camboriú (SC), durante o 28º Congresso Internacional de Missões dos Gideões Missionários. De acordo com o MPE, pastores do grupo religioso teriam se referido a Serra como próximo presidente da República.

O MPE pede multa máxima de R$ 25 mil a todos os envolvidos. Seguno a vice-procuradora-geral eleitoral, Sandra Cureau, o candidato tucano teria exposto a ao política em evento aberto, que teria contado com teles espalhados pela cidade e um público estimado em 180 mil pessoas.

Na ação, que será analisada pelo ministro do TSE Joelson Dias, o MPE afirma ainda que a propaganda irregular se caracteriza pela "induvidosa intenção de revelar ao eleitorado o cargo político que se almeja". Por lei, a propaganda eleitoral está liberada desde 6 de julho.
do G1

PEC ALTERA AS REGRAS PARA O DIVÓRCIO NO BRASIL

lei que agiliza processo de divórcio é aprovada no Senado


O divórcio no Brasil vai mudar. O plenário do Senado aprovou ontem (7), em último turno, a chamada PEC (Proposta de Emenda à Constituição) do divórcio direto.

Essa alteração no texto constitucional acaba com os prazos atualmente necessários entre o fim da convivência do casal e o divórcio e ainda tira da Constituição a figura da separação formal.

Hoje a regra é a seguinte: o divórcio pode ser pedido após um ano da separação formal (judicial ou no cartório) ou após dois anos da separação de fato (quando o casal deixa de viver junto).

A partir da publicação dessa emenda constitucional, o pedido de divórcio poderá ser imediato, feito assim que o casal decidir pelo término do casamento.

Como a proposta já foi aprovada pela Câmara, agora só falta ser promulgada e publicada para passar a valer --como é PEC, não será necessário passar pela análise do presidente da República.

Bastante polêmica, a matéria já foi chamada de "PEC do desamor", pelos que argumentam que ela facilita indevidamente o fim do casamento, e de "PEC do amor", pelos que entendem que a proposta vai encurtar o trâmite do divórcio e facilitar o início de novas relações.

"Milhares de pessoas se separam e se divorciam por ano no Brasil, é um benefício. Vai economizar custos processuais, honorários advocatícios e sofrimento", afirmou um dos principais articuladores da proposta, o deputado federal Sérgio Barradas Carneiro (PT-BA).

"O Estado não tem que ficar determinando quando a intimidade das pessoas vai acabar", defendeu o advogado Rodrigo da Cunha Pereira, presidente do IBDFAM (Instituto Brasileiro de Direito de Família) --entidade idealizadora da proposta.
ei que agiliza processo de divórcio é aprovada no Senado
O divórcio no Brasil vai mudar. O plenário do Senado aprovou ontem (7), em último turno, a chamada PEC (Proposta de Emenda à Constituição) do divórcio direto.

Essa alteração no texto constitucional acaba com os prazos atualmente necessários entre o fim da convivência do casal e o divórcio e ainda tira da Constituição a figura da separação formal.

Hoje a regra é a seguinte: o divórcio pode ser pedido após um ano da separação formal (judicial ou no cartório) ou após dois anos da separação de fato (quando o casal deixa de viver junto).

A partir da publicação dessa emenda constitucional, o pedido de divórcio poderá ser imediato, feito assim que o casal decidir pelo término do casamento.

Como a proposta já foi aprovada pela Câmara, agora só falta ser promulgada e publicada para passar a valer --como é PEC, não será necessário passar pela análise do presidente da República.

Bastante polêmica, a matéria já foi chamada de "PEC do desamor", pelos que argumentam que ela facilita indevidamente o fim do casamento, e de "PEC do amor", pelos que entendem que a proposta vai encurtar o trâmite do divórcio e facilitar o início de novas relações.

"Milhares de pessoas se separam e se divorciam por ano no Brasil, é um benefício. Vai economizar custos processuais, honorários advocatícios e sofrimento", afirmou um dos principais articuladores da proposta, o deputado federal Sérgio Barradas Carneiro (PT-BA).

"O Estado não tem que ficar determinando quando a intimidade das pessoas vai acabar", defendeu o advogado Rodrigo da Cunha Pereira, presidente do IBDFAM (Instituto Brasileiro de Direito de Família) --entidade idealizadora da proposta.

Polêmica

Radicalmente contra a proposta, o senador Marcelo Crivella (PRB-RJ), da bancada evangélica, disse que a votação foi precipitada e que a PEC vai banalizar o divórcio.
"Nos países em que [o divórcio direto] foi adotado, há pessoas que casam e descasam em semanas."

Crivella disse que fará um recurso à CCJ (Comissão de Constituição e Justiça), pois haveria, segundo ele, menos votos a favor do que o mínimo para a aprovação. O presidente da CCJ, senador Demóstenes Torres (DEM-GO), contesta o recurso e diz que a proposta será publicada.

A lei acaba com os prazos de pedido de divórcio, mas este em si não foi diretamente alterado. Ou seja: nele, continuam inclusas as discussões sobre filhos, patrimônio e pensão alimentícia. Continuará sendo necessário contratar um advogado para cuidar do caso.

Editoria de Arte/Folha Press
JOHANNA NUBLAT
GABRIELA GUERREIRO
DE BRASÍLIA

Senado aprova projeto de lei que pune quem difama pai e mãe para os filhos

Senado aprova projeto de lei que pune quem difama pai e mãe para os filhos
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GABRIELA GUERREIRO
DE BRASÍLIA

A CCJ (Comissão de Constituição e Justiça) do Senado aprovou nesta quarta-feira projeto de lei que pune pais e mães separados que trabalham para desconstruir a imagem do ex-parceiro para os filhos --conhecida como alienação parental. Por unanimidade, os senadores aprovaram o projeto que tipifica a prática na legislação brasileira.

Atualmente, não há na lei nenhuma referência à alienação parental. Com a mudança, pais e mães separados ficam proibidos de prejudicar a imagem que o filho tem do ex-parceiro ou mesmo difamar o seu ex-cônjuge.

"O projeto vai impedir que essas práticas continuem. Quando uma separação não é bem aceita, não pode se reverter em algo nocivo para os filhos", disse o presidente da CCJ, senador Demóstenes Torres (DEM-GO).

O projeto, além de criar a figura legal da alienação, descreve em detalhes as suas manifestações --como dificultar o acesso à criança e omitir informações do filho ao genitor. O texto também estabelece punições ao alienador que vão de multa e advertência à inversão da guarda da criança, passando pela determinação de acompanhamento psicológico .

Como o texto foi aprovado em caráter terminativo na comissão, sem a necessidade de ser votado em plenário, o texto segue para sanção presidencial --se nenhum parlamentar apresentar recurso no prazo de cinco dias para votação em plenário. O projeto já havia sido aprovado na Câmara.

Integrante da ONG Apase (Associação de Pais e Mães Separados), Analdino Paulino comemorou a aprovação da matéria ao lado da filha de 14 anos. "A gente viveu isso na pele, trabalhamos no andamento desse projeto. Sabemos que outros pais e crianças não vão sofrer o mesmo problema. Os casais vão ter responsabilidade para resolver os problemas com Publicidade
A Folha : GABRIELA GUERREIRO
DE BRASÍLIA.

Os mandamentos de Ifá Os ensinamentos sagrados de ética e moral

Os mandamentos de Ifá Os ensinamentos sagrados de ética e moral deixados por Ancestrais ao Sacerdócio Àburú Àboyé Àbosise
HERANÇA MORAL COMPOSTA DE 16 MANDAMENTOS - TRANSMITIDOS ORALMENTE EM YORUBÁ.TIRADOS DE ANTIGOS E SECULARES LIVROS ESCRITOS EM CASTELHANO, DAS SOCIEDADES DE IFÁ EM CUBA.
OS 16 MANDAMENTOS DE IFÁ NASCEM DO ODU IKAFUN.
ITAN DO ODU IKAFUN
Quando os Maiores (os Irunmales), chegaram a Terra, fizeram todos os tipos de coisas erradas que foram avisados que não fizessem.
Então, começaram a morrer um atrás do outro e, desesperados, puseram-se a gritar e a acusar Orunmilá de os estar assassinando.
Orunmilá então, defendeu-se dizendo que não era ele que os estava matando.
Orunmilá disse que os maiores estavam morrendo porque não cumpriam os mandamentos de Ifá.
Então Orunmilá disse: “A habilidade de comportar-se com honra é obedecer aos mandamentos de Ifá, o que é de sua inteira responsabilidade. A habilidade de comportar-se com honra e obedecer aos mandamentos de Ifá é minha responsabilidade também”.
SENTENÇA: ENI DA ILE Á BÁ ILÉ LO.

1o. MANDAMENTO
• Esúrú: falar o que não sabe;
• O sacerdote não deve enganar ao seu semelhante dizendo e fazendo conhecimentos que não possui;
• Quem abusa da confiança do próximo, enganando-o e manipulando-o através da ignorância religiosa sofrerá graves conseqüências pelos seus atos, A natureza se incumbira de cobrar erros cometidos e isto se refletirá em sua descendência consangüínea e espiritual.

2o. MANDAMENTO
ELES AVISARAM AOS MAIORES QUE NÃO CHAMASSEM A TODOS DE ESÚRÚ (CHAMAR A TODOS DE ESURÚ É CONSIDERAR TODAS AS COISAS COMO CONTAS SAGRADAS).
• O sacerdote deve saber distinguir entre o ser profano e o ser sagrado, o ato profano e o ato sagrado, o objeto profano e o objeto sagrado;
• Chamar a todos de “esúrú” é admitir que todos tenham missão sacerdotal;
• Para ser sacerdote, são necessários inúmeros atributos morais, intelectuais, procedimentais e vocacionais;
• A simples iniciação de um ser profano, desprovido destes atributos básicos e essenciais, não o habilita como um sacerdote legítimo e legitimado;
• Cabe ao sacerdote iniciador escolher com muito critério aqueles que são realmente dignos do sacerdócio;

3o.MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO CHAMASSEM FORÇAS, DA FORMA ERRADA “ÓDIDÉ”.
• Os sacerdotes nunca devem desencaminhar as pessoas com maus conselhos e orientações erradas;
• Os sacerdotes não devem usar seu poder religioso para o mau, se assim o fizerem serão como “ódidé”, aves noturnas que se saciam de sangue e com o sacrifício de outros;
• A mais importante função do sacerdócio: orientar, conduzir ao caminho correto, ao encontro do “irê” (boa sorte) de acordo com seus odus e orixá de cabeça;

4o.MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO DISSESSEM QUE AS FOLHAS DE “ARABÁ” SÃO FOLHAS DA ÁRVORE DE “ORIRO”.
ORUNMILÁ É AQUELE QUE NOS OLHA COM AMOR, NÃO FAÇAMOS POR ONDE POSSA NOS OLHAR COM DESPREZO.
• Usar de artifícios e mentiras contra as pessoas inocentes e crédulas e de bom coração, provoca o descontentamento de Orunmilá e a conseqüente ira de Elegbara;
• Aquele que usa de meios escusos enganosos contra seus semelhantes, será culpado do crime de abuso de confiança;

5o. MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO DEVERIAM MERGULHAR FUNDO, AQUELES QUE AINDA NÃO SOUBESSEM NADAR.
O SABER É FUNDAMENTAL PARA QUEM QUER FAZER.
É NECESSÁRIO O PODER QUE SÓ A INICIAÇÃO OUTORGA
OLODUMARE NÃO DEU AO IGNORANTE O DIREITO DE APRENDER SEM ANTES TOMAR DE QUEM SABE A OBRIGAÇÃO DE ENSINAR
• O sacerdote não deve ostentar uma sabedoria que na verdade não possua;
• O saber é condição básica para que se possa saber;
• Tudo deve ser feito integralmente e com legitimidade total;
• Deve o sacerdote ensinar tudo o que sabe àqueles que o cercam e que Ele confie;
• O sacerdote deve buscar orientação em quem sabe;
• O sacerdote não deve ostentar o que não sabe;

6o. MANDAMENTO
ELES AVISAVAM QUE FOSSEM HUMILDES E NUNCA JAMAIS AGISSEM COM EGOÍSMO
HUMILDADE E DESPRENDIMENTO SÃO ATRIBUTOS INDISPENSÁVEIS DE UM VERDADEIRO SACERDOTE
• O sacerdote não deve ser vaidoso de seus poderes, mas consciente deles;
• O sacerdote existe para servir e não para ser servido;
• O sacerdote não pode ser como pavão, que exibe suas plumas e desperta a sua morte; a vaidade empobrece o sacerdócio.(odu ogundakete);
• O verdadeiro sacerdote não se preocupa em provar seu saber;
• O exibicionismo não é conduta de sacerdócio;

7o. MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO ENTRASSEM NA CASA DE UMA ARABÁ
(TÍTULO DAQUELE QUE RESGUARDA OS SEGREDOS DA CHEFATURA DE IFÁ), COM MÁ INTENÇÃO.
• A iniciação não pode ser realizada por interesses que não sejam idôneas;
• A intenção de um sacerdote é servir à humanidade, a Orunmilá e aos Orixás;
• Iniciação por status ou vaidade pessoal é profanar o sagrado e assim pagará com duras penas o sacrilégio;
• Ninguém adentra impunemente ao Igbodu Ifá;
• Iniciar alguém significa responsabilidade com o sagrado.

8o. MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE DEVERIAM USAR “EKODIDÉ” PARA LIMPAREM SEUS TRASEIROS.
OS SAGRADOS FUNDAMENTOS NÃO PODEM SER USADOS COM OBJETIVOS VÃOS.
• Os tabus devem ser integralmente observados sob pena de severas conseqüências;
• O sacerdote deve submeter-se às interdições impostas pelo seu odu pessoal, assim como aos tabus de seu Olori;
• Submissão ao culto e preceito é fundamental;
• A obediência total às orientações de Ifá conduz o homem à plenitude de bênçãos;
• Não se deve usar o sagrado de forma leviana;
• Não se deve usar o poder do axé para prejudicar ninguém e em nenhuma hipótese;
• Usar o sagrado para vantagens pessoais, principalmente financeiras será continuamente cobrado e responsabilizado por isto;

9o. MANDAMENTO
• O epô é um elemento muito sagrado; é o sangue vegetal.Há de ser muito limpo e puro;
• Tudo deve ser limpo: instrumentos, pessoas, ambientes;
• Os assentamentos devem ser muitos limpos;
• As atitudes e a honra devem ser limpas e puras;
• O sacerdote deve ser escrupuloso com tudo;
• Os instrumentos litúrgicos, seus assentamentos, seu corpo, suas atitudes e seu caráter hão de permanecer sempre limpos... Muito limpos
• Nenhum orixá admite a sujeira física ou moral;

10o. MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO DEVERIAM URINAR DENTRO DO AFÓ
AFÓ É O LOCAL ONDE SE FABRICA O EPÔ
• Tudo num rito e num ato deve ter limpeza e religiosidade;
• A comida deve ser muito limpa;
• A comida deve ser realizada com religiosidade;
• O silêncio é fundamental nos atos;
• Ensinar quem não sabe e quem sabe menos é uma obrigação sagrada;

11o. MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO SE DEVE RETIRAR A BENGALA DE UM CEGO.
• Os que mais sabem hão de ter o mais profundo respeito pelos que nada ou menos sabem;
• Ninguém poderá descaracterizar o que os outros sabem e acreditam;
• Abalar a fé de quem sabe pouco ou nada sabe é retirar sua bengala;
• A mais importante missão de um sacerdote é ensinar e orientar;
• Hão de ensinar com doçura, sutileza, humildade e paciência;
• O sacerdote é um mestre;

12o.MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO SE RETIRA UM BASTÃO DE UM ANCIÃO
BASTÃO: SÍMBOLO DAS EXPERIÊNCIAS ADQUERIDAS;
DEVE-SE RESPEITAR E TRATAR MUITO BEM OS MAIS VELHOS
• Respeito aos mais velhos é um dos principais fundamentos da religião;
• Reconhecimento de antiguidade é posto;
• Falta de respeito, atenção, deixa-lo sem proteção é retirar-lhe o bastão.
• Os novos hão de respeitar os velhos;
• Os velhos são como livros de sabedoria que devem ser lidos com paciência e carinho;
• Numa religião aonde o saber é transmitido oralmente deve-se preservar seus velhos;
• Saber é poder!

13o.MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO SE DEITASSEM COM A ESPOSA DE UM OGBONI
OGBONI : TÍTULO DE MASGISTRADO, JUIZ, PESSOA DGNA DE RESPEITO
• As autoridades devem ser respeitadas integralmente;
• O ogboni representa: autoridade e leis;
• O sacerdotes devem pautar sua vida de acordo com a lei dos homens e dos Orixás;
• As leis de Ifá devem ser respeitadas e nunca alteradas e manipuladas.

14o.MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NUNCA SE DEITASSEM COM A ESPOSA DE UM AMIGO
• Os amigos devem ser respeitados e nunca traídos;
• A amizade entre as pessoas deve sempre ser fortalecida;
• O respeito e a ética devem existir;

15o.MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO SEMEASSEM DISCÓRDIAS RELIGIOSAS
• Não se deve usar a religião para a guerra e a separação entre os homens;
• A religião deve unir através de Olodumarê, Orunmilá e Orixás;
• Não se deve semear a desconfiança e inimizade entre as pessoas de axé;
• DEUS é um só e todos os homens são seus filhos, portanto irmãos;

16o.MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NUNCA FALTASSEM COM O RESPEITO OU QUISESSEM DEITAR-SE COM A ESPOSA DE UM SACERDOTE
• Os adeptos devem respeitar-se mutuamente;
• Uma única palavra neste mandamento: ÉTICA.

Fonte: Projeto Grupo de Estudos
Babalorixá Flávio de Yansan