'Igrejas da prosperidade' crescem na Nigéria

31 de agosto, 2011 -


Pastor pop star diz que a pobreza não se inclui nos planos de Deus para o homem.

Para executar este conteúdo em Java você precisa estar sintonizado e ter a última versão do Flash player instalada em seu computador.

A última versão do Flash Player está disponível aqui

Formatos alternativos
Em uma recente manhã de domingo em Lagos, na Nigéria, os fiéis chegam para a missa, sem perder a chance de usar suas roupas mais elegantes.

Em um país tão religioso, o local onde se reza é considerado cada vez mais importante. E um número crescente dos 70 milhões de cristãos nigerianos está seguindo os chamados “ensinamentos da prosperidade”.

Um dos pregadores desses ensinamentos é Chris Okotie, ex-estrela do mundo pop que se tornou pastor da igreja Casa de Deus. Ele defende que o crescimento espiritual pode se traduzir em prosperidade financeira.


Para pastor, pobreza não está nos planos de Deus para o homem
Dono de uma fortuna pessoal estimada em US$ 10 milhões, o pastor diz que não há porque se envergonhar da riqueza.

“A prosperidade é uma parte integral do evangelho, assim como a cura e a salvação”, diz Okotie. Para ele, a pobreza não se inclui nos planos de Deus para o homem.

Mas o fato de alguns pastores figurarem nas listas das pessoas mais ricas da Nigéria tem despertado críticas.

Leo Igwe, do Movimento Humanista da Nigéria, acusa as igrejas de terem se convertido em negócios, atraindo pessoas pobres em situação de desespero.

Tais acusações, porém, não parecem abalar a devoção dos fiéis. Sendo ou não empreendimentos de negócios, as igrejas da prosperidade se tornaram um dos principais produtos de exportação da Nigéria.

BBC

COMENTÁRIO

Imaginem senhores, que somente agora os nigerianos chegaram a esta conclusão, enquanto que nós brasileiros já convivenos com esta realidade nefasta há mais de três décadas, sendo o Brasil talvez o primeiro na ranking mundial, desses tipos de igrejas, ou seja, as da "prosperidade", pois muito certo é o slogan popular de que "templo é dinheiro", e para se ganhar esse tipo de dinheiro fácil, precisa-se tão somente de um terreno fértil as chamadas doutrinas de salvação da alma, e de um povo semi aculturado, onde seus dirigentes políticos por mais de 60 anos investiram em políticas de poucos esclarecimentos políticos ao seu povo, e assim sendo, vira massa de manobra política e com pouca capacidade e poder de separar o que presta e o que não presta no campo político, e que termina por ter uma ressonância no campo religioso.

Essa história de que somos a maior nação católica do mundo, que somos o povo mais religioso entre outras babaquices, é tudo balela. Somos sim, um povo facilmente manobrado por doutrinas e doutrinadores, sejam eles religiosos, politicos e outros mais. Somos um povo que nos incutiram a idéia pre-concebida de que todos os nossos dissabores residem na figura de um tal demônio, diabo, coisa ruim, tinhoso, inimigo de nossas almas, entre outras alcunhas.

Quando na realidade o próprio sistema político instalado no Brasil há tantas décadas é o responsável pelo demônio da fome, da pobreza,de falta de escolas, do abandono dos menores nas grande cidades, da falta de assistência médica que grassa em todos os níveis, a desigualdade social financeira, que separa as classes sociais, gerando com isso, o preconceito social, racial, religioso, homofóbico, entre outros.

Enquanto a Nigéria, tão cantada em verso e prosa pelos adeptos do culto afro-brasileiro, como o berço da cultura religiosa africana, de onde se originaram os Orixás, Voduns e Nkissis,hoje, religiosamente, é composta de uma população onde 50,05% são muçulmanos, 42,02% são católicos, restando meros nove, vírgula alguma coisa a ser dividido entre outras religiões.

Nos pergutamos, para onde foram as religiões animistas e as ligadas ao culto as almas e ancestrais? Só Deus e Oxalá é que sabem. Por tais razões, devem os brasileiros contentarem-se em cultuar os seus Deuses do panteon africano à moda afro-brasileira, por que aqui no Brasil eles se amoldaram aos costumes e "modus vivendi" do seu povo.

João Batista de Ayrá/advogado/jornalista/babalorixá

Fim do racismo é parte dos Objetivos do Milênio

29.08.11

Representantes dos povos afrodescendentes de todo o mundo anunciaram no último dia 20 de agosto, que o fim do racismo deve fazer parte dos Objetivos de Desenvolvimento do Milênio estabelecidos pela Organização das Nações Unidas (ONU). As metas visam a erradicação da pobreza no mundo até 2015. A Declaração de La Ceiba, onde consta a proposta, resultou do primeiro encontro da comunidade negra mundial realizada pela organização em Honduras.

No documento os representantes afirmam que chegou o momento para que a ONU incorpore não apenas um novo Objetivo aos oito já estabelecidos, mas também a criação de um Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) com perspectiva de raça e etnia. Segundo o texto, esta é uma possibilidade para se garantir a integração dos desafios das comunidades e populações afrodescendentes.

A Declaração traz também, como proposta, a adoção de medidas para a redução substancial de todas as formas de discriminação, uma vez que preconceitos e intolerâncias prejudicam o cumprimento das metas já existentes. Os representantes exigiram ainda que a ONU declare em 2012 a Década dos Povos Afrodescendentes, e a criação de um Fundo de Desenvolvimento que atenda a esse setor da população, bem como estruturas e orçamentos definidos.

O encontro que aconteceu em razão do Ano Internacional dos Povos Afrodescendentes, durou três dias e reuniu 657 delegados de 32 países. De acordo com o secretário geral da ONU, Ban Ki Moon, foi uma oportunidade para a discussão dos direitos básicos da população negra amparados pelas constituições internacionais. Outros temas abordados foram a epidemia do HIV/Aids, direitos humanos e acesso à justiça, problemas ambientais, saúde reprodutiva e condição marginal das mulheres afrodescendentes.

Conheça os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio:

1 – Erradicar a extrema pobreza e a fome.
2 – Atingir o ensino básico universal.
3 – Promover a igualdade de gênero e a autonomia das mulheres.
4 – Reduzir a mortalidade infantil.
5 – Melhorar a saúde materna.
6 – Combater o HIV/AIDS, a malária e outras doenças.
7 – Garantir a sustentabilidade ambiental.
8 – Estabelecer uma parceria mundial para o desenvolvimento.

Fonte: Fundação Palmares


comentário

De todos os itens acima alencados, pela ONU, destaco como de vital importância para o fim do racismo no milênio, o fim da pobreza e a fome, porém, tal medida passa pela criação de medidas de políticas públicas que obrigatoriamente deverão estar associadas, a boa vontede do próprio negro em querer sair desse fosso no qual foi lançado há mais de quatro seculos. Ou seja, a valorização própria que tem que ter do seu potencial cultural, laboral, físico, mental e não somente o sexual, pois não mais somos "pai dégua", ou seja, aquele negro que era utilizado tão somente para procriar, para engravidar as negrinhas, e assim, aumentadno o curral de escravos do sinhozinho.
Portanto, vamos todos em uníssono,em um só desejo, mudar o que precisa ser mudado para acabarmos com o racismo, mas, não devemos nos esquecer que tal mudança nasce dentro de cada um de nós, negros, mulatos, cafusos, caboclos, e mamelucos, e por que não os brancos? Porquê, por ser o Brasil um país mestiço, caboclo, que agrega várias raças e etnias, onde todos se misturaram, deforma que,a luta pelo fim racismo é de todos. Axé!

João Batista de Ayrá/advogado/jornalista/babalorixá

Baobá, a testemunha viva de nosso tempo

30.08.11

Um dos grandes legados da África ao mundo é sem duvida o Baobá, uma das árvores que tem o maior tempo de vida na terra, um referencial simbólico da longevidade e, sobretudo de ancestralidade, algumas espécies chegam a ter mais de 3.000 mil anos, testemunharam em seu “silêncio” todo processo histórico do ser humano, e que tem sua origem em Guiné-Bissau, Angola, Moçambique, Zimbábue, Botsuana e Senegal onde é o principal símbolo deste pais. Provavelmente chegou ao Brasil juntamente com a entrada de milhões de negros e negras que aqui chegaram como mão de obra escrava, O Conde Mauricio de Nassau plantou alguns exemplares em seu jardim Botânico, há registro que o Dr. Manuel Arruda da Câmara escreveu ao Príncipe regente em 1810 aconselhando a introdução da árvore no Brasil.

Em 1874 Francisco Augusto da Costa descreve o Baobá existente na Praça da República em matéria do Diário de Pernambuco no dia 12 de maio. Pernambuco hoje é o território de maior concentração de Baobás do mundo depois da África e para os Afros Descendentes, representa a manutenção de sua memória histórica e cultural. Em todos os cantos do Brasil existiu a presença de negros, seja na dança, culinária, tecnologia, linguagem, expressões da cultura popular, uma verdadeira simbiose cultural, estruturada pelas várias etnias que aqui chegaram e todas sem exceção têm no Baobá algum referencial simbólico, seja ele cultural, religioso ou étnico. Era nas sombras dos imensos Baobás que a história das etnias eram repassadas pelos “Griôs” ou Kibandas, anciãos responsáveis pela manutenção da história local, um verdadeiro arquivo vivo e o grande Baobá era a testemunha do tempo.

Plantar um Baobá significa fortalecer a luta pela reparação dos povos afros descendentes, que durante muitos anos foram excluídos de qualquer implementação de políticas públicas direcionadas a valorização e reconhecimento da Cultura Afro-Brasileira, como plantam os pesquisadores Professor Osvaldo Martins Engenheiro-Agronômo da Universidade Federal Rural de PE e membro da Academia Pernambucana de Ciência Agronômica, Fernando Batista da Universidade Federal de PE comprometidos com a preservação e difusão desta arvore, bem como a Professora Célia Cabral da Costa Arruda que efetivam ações afirmativas para implementação da lei 11.639/2007. O Decreto federal 5.5795/1995 que institui o Dia Nacional do Baobá em 19 de junho.

Baseado em texto de João Monteiro - Historiador, Especialista em Preservação de Acervos
Coordenação do Quilombo Cultural Malunguinho

Capital Brasileira da “Magia Negra”: Codó

-É uma cidade do estado do Maranhão, na região nordeste do Brasil;
-Também conhecida como “Cidade da Magia”, “Terra do Feitiço” ou mesmo “Meca da Macumba”;-

Foi fundada em 1896;
-Possui área de 4.364,499 Km²;
-Está a 47 metros acima do nível do mar;
-Seu clima é equatorial;
-Está a 115 Km de Teresina, que é a capital do Piauí e a 290 Km de São Luís, que é a capital do estado do Maranhão;
-Nesta cidade existem 250 terreiros destinados a Magia Negra;
-Esta cidade é assim conhecida por reunir vários centros de misticismos que misturam as influências africanas, indígenas e católicas;
-Também conhecida como a Terra das Benzedeiras, dos Pais e Mães de Santo e do sincretismo religioso;
-A Umbanda, o Candomblé e o Tambor-de-Mina estão presentes, assim como também os Centros Espíritas;
-O Terecô, na foto 4, que é um culto afro-brasileiro, também é bastante popular em Codó.

Fontes: viajeaqui.abril.com/national-geographic/ed.124/codo-maranhao-capital-da-magia-sobrenatural-571802.shtml; ig.com.br; ihaa.com.br.

comentário

Como bom maranhense que sou, posso recomendar aos visitantes a esta bela e mágica cdade do interior do Maranhão, que visitem também o distrito de Santo Antonio dos Pretos, onde se localiza um sítio arqueológico dos primeiros habitantes do quilombo ali existente, que eram negros foragidos (ou fugídios, no linguajar local), das fazendas de criação de gado e de algodão. Existindo ainda neste local descendentes dos primeiros habitamtes, e que preservam ainda o chamado espírito de "comunidade de terreiro", tão pouco preservado nos terreiros afro pelo Brasil afora.

Informo ainda que, o "Encantado" "Légua Bugia Buá", segundo a sua história e lenda, teve o seu nascedouro em Códo, eis alguns dados sobre ele:

"Légua Bugia Buá", é um dos "encantados" mais respeitados e cultuados no Tambor de Mina e no Terecô do Maranhão, é um encantado que trasita livremente também no Tambor da Mata, que é o ritual próprio de louvação, evocação e invocação das famílias tidas como da Mata, este "Tambor" tem como patrono o "Vodum Verequete", que abre as portas da Mata para ter inicio o "Tambor".

"Légua Bugia Buá", durante muitas décadas foi visto e até cultuado como Exu no Maranhão, face o culto sincrético do TAMBOR DE MINA E DO TERECÔ, que não admitia o culto aberto a Exu, a exemplo do que ocorria na Umbanda e no Candomblé. Sendo a partir da entrada da Umbanda no Maranhão nos idos de 1950, que foi introuzida pelo falecido Babalawô José Cupertino, que tinha seu terreiro no bairro do João Paulo, e que popularizou este culto no Maranhão e ajudou a singelizar a figura de Exu, e a partir daí, Légua Bugia Buá, foi se despregnando dessa visão, passando a ser visto como o Encantado que sempre foi, mandingueiro, feiticeiro, fanfarrão, gozador e conquistador, são centenas as mulheres por ele esposadas, e outras centenas de afilhados. Feliz o vodunsi, omorixá, médium ou filho de santo que tem a graça de trazer na "crôa" (cabeça) este encantado maravilhoso, ou dele ser afilhado ou esposa.

João Batista de Ayrá/advogado/jornalista/babalorixá do Tambor de Mina

Mãe evangélica ora para Deus e diabo e degola filho de 5 anos

28/08/2011

Com uma serenidade pontuada por timidez e com frases bem construídas, aparentemente com nexo, Elizete Feitosa de Sousa (foto), 26, se mostrou em uma entrevista estar em seu pleno controle mental, até quando disse que ouvia vozes mandando que matasse seus dois filhos.

Na noite de domingo (21), no assentamento Califórnia, a 10 km de Açailândia (MA), Elizete degolou Jonas, 5, o caçula. O assentamento tem 13 anos e é administrado pelo MST. Açailândia tem cerca de 100 mil habitantes e fica a 600 km de São Luiz.

“Eu premeditei”, disse Elizete.

Ela esperou o filho dormir, rezou de joelhos para Deus e o diabo e passou uma faca de cozinha no pescoço Jonas. “Ele abriu os olhos e aí um pus mais força (na faca) para que não sofresse.”

A polícia ficou sabendo da morte do menino pelo agente funerário ao qual a família de Elizete tinha encomendado um caixão.

Elizete disse que na verdade teria de matar um vizinho que, entre outros, debochava dela quando ela pregava a palavra de Deus. Falou que, por isso, estava deprimida e triste e que se arrependeu de ter matado Jonas.

Ela cresceu em uma família evangélica. O seu vocabulário é repleto de palavras vindas de pregação de pastor. Além de Deus, ela falou na entrevista, por exemplo, em “inimigo” e “obra do diabo”.

Desde Freud se estuda as conexões entre as diversas formas de transtornos mentais e a religião.

Essas implicações são tão vastas, que o médico psiquiatra Francisco Lotufo Neto teve de delimitá-las na tese de livre-docência que apresentou em 1997 à Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo.

Para estudar a prevalência de transtornos mentais entre pastores evangélicos, ele separou as religiões tidas como saudáveis e maduras das consideradas prejudiciais ou patológicas, de acordo com as diferenças do quadro abaixo.
Fechar [x]

Bule voador


fonte:Correio popular

comentário

Além de pavoroso e revoltante este caso, nos leva a certeza de ser mais um caso motivado por fanatismo exacerbado, imaginem os senhores, até que ponto leva as pessoas que se deixam manipular religiosamente. Pois conforme dito acima na entrevista, a tresloucada mãe diz que rezou a Deus e ao diabo,e que ja nasceu em família evangélica, e também falou em "inimigo de deus" e "obra do diabo", entre outras sandices.
Pelo que nos consta, somente aqueles que foram para o evangelismo originados de outras religiões é que poderiam falar dessa forma, ou seja,de que estariam sendo alvo de "perseguições do tal demônio inimigo das almas delas", por terem abandonado a religião anterior. Por conseguinte, o desvario, a provável loucura, salvo um parecer médico apurado que diga o contrário, esta senhora, desequilibrou-se com certeza por conta do fanatismo que passou a desenvolver no exercício daquilo que lhe impuseram como religião. Que deus se apiede da sua alma, porque, a lei dos homens lhe será aplicada em todo o seu rigor, espero que pelo menos os seus dirigentes espirituais, tenham a hombridade de arcarem com as despesas do advogado de defesa, é o mínimo que eles podem fazer.

João Batista de Ayrá/advogado/jornalista/babalorixá

Igreja Universal cria polêmica em templo na Argentina: “O câncer tem cura, tragam-me os doentes para serem curados”

Eles colocaram uma placa na frente do templo diz, "curar o câncer, traga-me o doente para ser curado." O convite resultou na rejeição. "Dizer isso é um risco muito grande", disse Dr. Higinio Alvarez, que representa Entre Rios do National Cancer Institute.

Curar o câncer, traga-me doente para ser curado ", convida um sinal colocado na entrada da subsidiária Gualeguaychú da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), uma fé transnacionais que nasceu no Brasil em 1977, a mão do pastor Edir Macedo, mas agora quase todo o desenvolvimento na América Latina.
Em seu perfeito portunhol , o pastor responsável pelo templo que fica ao lado do Teatro Gualeguaychú, não ficou chocado com a sentença, mas sim a justificar, dizendo que "meu trabalho em Gualeguaychú é ajudar as pessoas através da fé, os médicos fazem um trabalho excelente, mas não há tempo limitado e Deus é o Deus do impossível, porque existem pessoas sem esperança que não pode ser curado. "
O Evangelho de João narra como Jesus, o filho de Deus ressuscitou Lázaro de Betânia, com aquela frase: "Quem crê em mim, ainda que morra, viverá." Mas as Escrituras dizem que Jesus disse isto: "Vai lavar-se no tanque de Siloé", e quando você foi, lavou-se e voltou para trás, podiam ver. Recuperou a visão. O cego pode ver.
Mas isso extrapolou, literalmente, o mundo hoje, e colocar tudo nas mãos de pastores que os curandeiros muitas vezes caem em excessos, lábio pura, pura fumaça.

DÚVIDAS. Igreja Universal é uma das mais observadas durante as igrejas pentecostais. Em 2009, o diário La Nación (Argentina), O Globo (Brasil), El Tiempo (Colômbia), La Nación (Costa Rica), El Comercio (Equador), El Universal (México), El Nuevo Día (Porto Rico); El Pais (Uruguai) e El Nacional (Venezuela) preparou um relatório conjunto chamado The Business da fé, com os olhos sobre o desenvolvimento exponencial da Igreja Universal.
Primeiro, eles concluíram que os serviços do sincretismo Igreja Universal se torna extremamente improvável, e pregar a idéia de que pessoas pobres têm sorte, devido à presença do diabo. Como uma saída para esses males, a Igreja oferece aos fiéis da teologia da prosperidade, nascido nos Estados Unidos, um discurso que prega que a pobreza é obra de Satanás e ascensão social prometida aos pobres.
Mas também perceber que existem dúvidas sobre sua impressionante desenvolvimento espacial: no Brasil teve de lidar com uma queixa contra ele por lavagem de dinheiro, no México, foram punidos por não registrar na área de culto para os seus pastores, em Costa Rica, comprou US $ 2 milhões em uma sinagoga que se tornou seu próprio templo, e na Argentina conseguiu ficar com algumas estações de rádio em Buenos Aires.
Alfredo Siletta, um pesquisador meticuloso do fenômeno das seitas, acredita que em nosso país, chegando em 1990 a Igreja Universal, há cerca de 110 templos e cerca de 500.000 seguidores.
O proselitismo forte da Igreja Universal não cai muito bem entre os setores religiosos. O que está acontecendo agora em Gualeguaychú é sintomático. "O espírito de Deus em mim o milagre", disse o ministro brasileiro, quando perguntado por Máximo Rádio, sobre aquele cartaz na porta instalada. Ele acrescentou: "Nós não fazemos nada que não está na Bíblia. Ninguém é obrigado a dar nada, pergunte a uma oferta, mas nenhuma pessoa é obrigada a pagar qualquer coisa. A partir do momento que você vê que o trabalho é sério, dada a sua própria vontade. "

RISCOS. Não parece que o Presidente do Conselho de Pastores de Gualeguaychú, Luis Aranda, que criticou o tom agressivo da Igreja Universal de proselitismo. "Nós fazemos um monte de errado com a mensagem agressivo que joga com a sensibilidade das pessoas", disse ele.
O médico Higinio Alvarez, que representa Entre Rios no Instituto Nacional do Câncer, foi crítico da promessa de campanha feita pela Igreja Universal para atrair fiéis. "Eu acho que esta questão deve ser tomado com respeito. Eu não entendo como colocar um sinal de que a promessa. Dizer isso é arriscar demais. Eu não acho que as pessoas precisam que a mensagem. A menos que seja cientificamente comprovado para curar o câncer. Nesse caso, não haveria problemas. Mas primeiro mostrá-lo ", disse ele.
Alvarez respondeu que o slogan, e levantou a necessidade de as pessoas não interromper qualquer tratamento de câncer em comparação com tais promessas. "As pessoas em tratamento tem que seguir, não importa o que dizem, disse El Diario. Mesmo no caso de pacientes que fazem da medicina alternativa, em geral, todos eles dizem que continuam com quimioterapia. "
A este respeito, disse: "Neste devemos ser muito claros. O paciente é tratado não tem que sair. Se você está mentindo para a fé, que a fé para ajudar você a continuar os tratamentos. Ou seja, eu não me importo que a pessoa a procurar ajuda na fé, desde que não interrompa o tratamento que prescreveu o médico. "

Posição
O Registro de População Provincial de Tumores de Entre Rios tem quatro regiões, com seus referentes: Concordia, Lily Herrera e Michael Prince, em Concepción del Uruguay, Julio Bechelli, em Gualeguaychú, Arocena Hector, e Villaguay, Carmen Gonzalez.
Que o registro feito uma lista dos tumores mais comuns na província, a saber:
Câncer de mama é o câncer mais comum entre as mulheres, com 26,9%.
Ele é seguido por câncer de cólon (8,6%).
Então, o colo do útero (5,3%).
E do pulmão (4%).
Entre os homens, o câncer de próstata está na ponta, com 16,1%, seguido pelo de pulmão (13,1%), cólon (8,2%) e estômago (4,3%).

Fonte:EL DIARIO (ARGENTINA)

CRIME MACABRO: A MORTE DA JOVEM CRISTIANE MARIA .

24 de Agosto de 2011 Pedro Paulo .

Na casa de “Ferrugem” a Polícia Civil apreendeu um livro de São Cipriano com páginas manchadas de sangue, imagem do Anjo Gabriel, uma capa preta, objetos que confirmam o depoimento do acusado de que antes do crime, ele e Luiz Carlos teriam invocado forças ocultas em rituais satânicos.

ENTENDA O PLANO

Macumbeiro que ajudou a executar estudante também está na cadeia; ele recebeu uma moto e a promessa de R$ 3 mil pelo crime.
A Polícia Civil de Epitaciolândia (distante 240 km de Rio Branco) elucidou mais um crime de homicídio. Apesar da complexidade do caso, em menos de uma semana, os investigadores coordenados pelo delegado Sérgio Lopes de Souza, prenderam autor e comparsa da morte de Cristiane Maria Prudente, 20 anos, executada e queimada no aterro sanitário de Brasiléia, município limítrofe com a cidade de Cobija/Bolívia e Assis Brasil - fronteira com o Peru.

Trata-se de Luiz Carlos Ferreira, 45, ex-companheiro da vítima e o comparsa dele Jonathan Wendel Ribeiro Rodrigues, 18 anos, “o ferrugem”, macumbeiro, que se auto- intitulava discípulo fiel de Satanás. O crime recheado de tramas macabras teve sua origem no ciúme possessivo de Luiz Carlos, que não aceitava o fim do relacionamento, proposto pela estudante, em decorrência da desgastada convivência do casal.

“A investigação teve início no dia 11 de agosto, quando familiares da vítima procuram a delegacia para registrar uma queixa de desaparecimento de Cristiane Maria Prudente. Nesse período, buscamos apoio da FELCC – polícia de investigação boliviana, da Polícia Militar, Corpo de Bombeiros e Polícia Federal, instituições que robusteceram os trabalhos desenvolvidos pela Polícia Civil”, explicou o delegado Sérgio Lopes.

O drama da família de Cristiane Maria teve início no dia 30 de julho, quando ela saiu de casa e não mais retornou, nem mandou noticias. Pensando que a jovem tivesse ido embora para Cruzeiro do Sul com Luiz Carlos que buscava reatar o relacionamento, os parentes somente procuraram ajuda da polícia 11 dias após o sumiço da moça, mãe de uma criança de apenas quatro anos, que não possui grau de parentesco com Luiz Carlos.

Luiz Carlos e Cristiane ficaram pouco tempo juntos, mas tempo suficiente para a jovem perceber que o ex-companheiro era uma pessoa extremamente ciumenta e possessiva.
De acordo com informações de familiares, Cristiane e Luiz Carlos ficaram pouco tempo juntos, mas tempo suficiente para a jovem perceber que o ex-companheiro era uma pessoa extremamente ciumenta e possessiva, o que fez com que ela chegasse a por fim a relação. A partir dessa decisão a jovem passou a ser perseguida pelo acusado, 25 anos mais velho, que não se conformava com o fim do relacionamento.

Em uma das tentativas de reconciliação Luiz Carlos (foto nº 5)convidou Cristiane para morar com ele em Cruzeiro do Sul, mas a jovem não aceitou. Inconformado com a rejeição, Luiz Carlos procurou ajuda de Jonathan “Ferrugem”. Este, que diz ser macumbeiro, teria garantido reatar a relação mediante auxilio de forças ocultas (rituais satânicos).

A obra de macumbaria oferecida por Jonathan Wendel, na realidade não passava de charlatanismo e não surtiu nenhum efeito na decisão de Cristiane. “Ferrugem” teria alegado ao cliente, que, os “anjos da guarda” da jovem estariam atrapalhando os espíritos e propôs por fim a vida da estudante. Tudo seria para que Luiz Carlos não “sofresse”, além de assegurar que a jovem não seria de outro homem.

O PLANO MORTAL

De acordo com a investigação, durante 15 dias Luiz Carlos e “Ferrugem” planejaram a morte de Cristiane e por duas vezes a trama falhou. Em depoimento o macumbeiro revelou que no primeiro momento eles convidaram a vítima à ir na companhia de Luiz Carlos até Cobija, com alegação de que do lado boliviano ela seria agraciada com um valor em dinheiro para quitar a conta de luz de sua residência que se encontrava em atraso. A estratégia não deu certo, pois a jovem mesmo aceitando o convite optou por levar o filho menor, de quatro anos. A presença da criança teria inibido a ação dos criminosos, pois eles seriam obrigados a matar a criança também. Uma nova trama foi montada.

FOTO Nº 4
Jonathan Wendel Ribeiro Rodrigues, 18 anos, “Ferrugem”, macumbeiro, que se auto-intitulava discípulo fiel de Satanás.
Os bandidos elaboraram uma nova trama de morte para Cristiane e escolheram um forró na zona rural do município. Novamente o plano foi adiado, porque Cristiane foi à festa acompanhada de uma amiga.

EXECUÇÃO

Consta no depoimento de Jonathan “Ferrugem”, que ele e Luiz Carlos tiveram a idéia de atrair Cristiane para o lixão da cidade de Brasiléia no período da noite. Para evitar que o plano não falhasse durante o dia Luiz convidou a vítima para ingerir bebida alcoólica e teriam passado o dia inteiro bebendo.

Sem saber que estava sendo convidada para a morte Cristiane aceitou os argumentos dos ex e o acompanhou até o lixão juntamente com Jonathan “Ferrugem”. No local escolhido pelos criminosos, Cristiane foi executada a tiros de revólver e em seguida teve o corpo envolto em pedaços de colchão encharcado de combustível e incendiado com o propósito de ocultar pistas.

Segundo relatos do “Ferrugem” o primeiro tiro atingiu o peito da vítima que caiu no chão, em seguida Luiz Carlos atirou outras duas vezes acertando o pescoço e o olho esquerdo da estudante. O comparsa disse também que recebeu uma motocicleta usada e a promessa de R$ 3 mil como pagamento pela execução.



A execução ocorreu no dia 31 de julho e no dia seguinte (1º de agosto) Luiz Carlos viajou para Cruzeiro do Sul, imaginando ter praticado o crime perfeito. Após o registro de desaparecimento de Cristiane, o delegado Sérgio Lopes passou a colher informações de familiares e amigos da estudante.

Usando a inteligência policial o delegado descobriu a possibilidade de Jonathan Wendel estar envolvido no desaparecimento, pois teria sido visto várias vezes em companhia de Luiz Carlos, que já não estava mais morando em Epitaciolândia. Sérgio Lopes determinou a condução de “Ferrugem” à delegacia, para prestar esclarecimentos a exemplo de outras pessoas.

Na delegacia “Ferrugem” confessou o crime macabro, ficando constatada a participação do investigado. Ele levou a polícia ao local onde o corpo foi abandonado e indicou o local exato onde a arma do crime foi jogada; o leito do Rio Acre.



Com ajuda da Polícia Militar e do Corpo de Bombeiros de Epitaciolândia, o delegado Sérgio Lopes encontrou os restos mortais da vítima no lixão da cidade(fotos nº2,3 e 6) e o revólver no fundo do Rio Acre. Após a confissão o delegado solicitou ao poder judiciário buscas na casa do “Ferrugem” e encontrou objetos de magia negra, ajuntados como provas do sadismo dos investigados.

Na casa de “Ferrugem” a Polícia Civil apreendeu um livro de São Cipriano (foto nº 1)com páginas manchadas de sangue, imagem do Anjo Gabriel, uma capa preta, objetos que confirmam o depoimento do acusado de que antes do crime, ele e Luiz Carlos teriam invocado forças ocultas em rituais satânicos.



Ainda no fim de semana com o crime esclarecido o delegado ingressou com a representação de prisão em desfavor de Luiz e “Ferrugem”, que foi deferida pela Justiça. Como se encontrava em Cruzeiro do Sul o delegado da Regional do Juruá – Elton Futigami, acionado pelo colega Sérgio Lopes efetuou a prisão de Luiz Carlos, sendo Jonathan Wendel preso em Epitaciolândia. Nesta terça-feira, 23, Luiz foi trazido para a cidade de origem, sob escolta do próprio delegado Sérgio e sua equipe.


fonte: ORB

comentário

Pela análise dos fatos relatados na reportagem nos leva a conclusão que a notícia foi aproveitada para atingir a religião afro-brasileira, bastantdo ver os termos, "obra de macumbaria","o ferrugem”, "macumbeiro, que se auto- intitulava discípulo fiel de Satanás". Ora! Basta um simple debruçar com os ólhos de enxergar e não com os ólhos de ver, que logo concluiremos que os possíveis autores da tão bárbaro assassinato, podem ter de tudo nos seus visuais, menos similaridade com os adeptos do culto afro, muito menos com sacerdotes. Dando nitidamente para ver que são pessoas que se prevaleceram do termo "magia negra", para atrair sua vítima, e sob este disfarce matar(até prova em contrário) a pobre vítima.

O fato de ter sido encontrado um livro de São Cipriano no local, bem como uma imagem do anjo Gabriel, já nos leva a conclusão de que o ato praticado nada tem de "magia negra", pois, nada tem a ver com Magia Negra, o livro de São Cipriano, que diga-se de passagem, é comprado em qualquer livraria, pela internet ou qualquer loja de venda de livros ou artigos de umbanda e candomblé, sendo assim, acessível a magos ou bruxos de primeira ou de nenhuma viajem.

Quanto a imagem do anjo Gabriel, encontrada no local, também, nade tem a ver com o fato, ora comentado, pois, sequer sincretiza este anjo, com qualquer entidade da umbanda ou do candomblé. Ademais o Ritual tido como de Magia Negra, pelo menos o tradicional,não prega este tipo de maldade contra seres humanos, o que existem, são pessoas desonestas, sem caráter, deprovidas de qualquer sentimento de religiosidade e humanidade, e que se arvoram e se travestem como praticantes de uma baixa Magia Negra, que pode até servir de pano de fundo, para essas finalidades.Pois a Magia Negra que conhecemos tem cunho muito mais de expansão cultural, de um segmento religioso existente no Brasil, do que voltado para a real prática do mal, que está muito mais enraizado na mente doente de alguns seres humanos.

Enfim,que a justiça dê a essas pessoas, conforme a parcela de culpa de cada um, o castigo penal devido.

João batista de Ayrá/advogado/jornalista/babalorixá

O show da morte

Por Antonio Jorge Ferreira Melo– 27 de janeiro de 2011
Colocado em: Com a palavra...










Há uma guerra em nossa cidade. A prática da violência não é mais um fato isolado,A referência à canção de autoria de Toquinho e Vinícius de Moraes, “Cotidiano nº pois sempre “Acordo de manhã, pão com manteiga, e muito, muito sangue no jornal”…
Não é mera expressão retórica. É assim que me sinto ao ler os jornais, ver os noticiários televisivos, ouvir o rádio ou abrir a internet transmitindo, ao vivo, as cenas da violência nossa de cada dia.

Sendo o papel da mídia o de ser o espelho fiel das contradições e conflitos existentes na sociedade, é óbvio que na sua pauta apareça a questão da violência como uma das principais demandas de discussão da sociedade brasileira na atualidade. Mas, neste contexto, a mídia pode se tornar uma das mais contundentes formas de se propagar e, em até certo ponto, exaltar a violência.

Obviamente, não estou defendendo aqui qualquer tipo de censura, mas entendo que a forma e conteúdo de exposição dos vários tipos de violência pela mídia devem ser questionados, da mesma forma que a promiscuidade entre os jornalistas e as fontes policiais e judiciais envolvidas nas investigações traz à tona a necessidade de uma reflexão sobre a ética das coberturas dos crimes violentos que mobilizam a sociedade.

Nesse sentido, para Robson Sávio Reis Souza, citando Rondelli, a mídia ao se apropriar, divulgar, espetacularizar, sensacionalizar ou banalizar os atos de violência atribui-lhes um sentido que, ao circular socialmente, induz práticas referidas à violência, pois, se a violência é linguagem-forma de comunicar algo, a mídia ao reportar os atos de violência surge como ação amplificadora desta linguagem primeira, a da violência.

Comparando o tempo destinado às tragédias em relação ao tempo destinado às boas notícias é lógica a conclusão: a mídia não tem notícias boas para divulgar ou gosta de divulgar coisas ruins.

Mas esse fenômeno também tem outras explicações. Se não gostamos de sofrer, por que nos divertimos com o sofrimento alheio? A resposta não é simples, mas para Nietzsche, em sua obra “Crepúsculo dos Ídolos”: “Ver sofrer, faz bem”.

É verdade que o belo, o bom e o bem nos emocionam nas cenas e em situações em que o altruísmo se manifesta. Mas, não é menos verdade que a desgraça alheia nos atraia, aguça a nossa curiosidade e, até mesmo, nos diverte.

Sobrevivendo da notícia, a mídia transmite o que gostamos de ver? Preferimos as tragédias porque estamos sempre sedentos de violência e crueldade, para nos divertir?

Em busca de respostas a esses questionamentos, no meu íntimo, prefiro acreditar que não. É mais fácil crer que, com as doses maciças de insensibilidade que nos são aplicadas cotidianamente, a violência tenha se tornado cada vez mais banal aos nossos olhos, pois, paralelamente à sensação de estarmos sempre bem informados da realidade que nos cerca, a mídia nos possibilita sentir o grande alívio de não fazermos parte da estatística do horror.

Se para Nietzsche, no teatro da vida real, não raro, nos solidarizemos com a vítima para nos sentirmos superiores; para nos colocarmos em posição privilegiada, para mim, “ver sofrer não faz bem”… mas, nos lembra que estamos bem! Que fomos poupados. E essa é a face cruel da violência.

Fonte: www.speaklais.blogspot.com

Violência contra quilombola em MG

24.08.11

Na madrugada de 20 de agosto de 2011, no Território Brejo dos Crioulos, norte de Minas Gerais, o "segurança" do fazendeiro Raul Ardido Lerário, dono de um dos maiores latifúndios dentro do território quilombola, Roberto Carlos Pereira desferiu duas facadas no quilombola Edmilson de Lima Dutra (conhecido por Coquinho) que foi transferido em grave estado de saúde ao hospital da cidade de Brasília de Minas. O agressor está foragido e, segundo informações, trabalha há mais de 12 anos para o citado fazendeiro. Ele já havia feito ameaças de morte a outros moradores, entre os quais Zé do Mário.

Essa agressão e tentativa de assassinato não é um fato isolado. Empregados do mesmo fazendeiro assassinaram, em 2009, Lídio Ferreira Rocha, irmão de Francisco Cordeiro Barbosa - Ticão, vice-presidente da Federação Quilombola e liderança local. O território quilombola Brejo dos Crioulos se localiza nos municípios de Varzelândia, São João da Ponte e Verdelândia, norte do Estado de Minas Gerais. A Comunidade Negra formada por famílias de ex-escravos ali vive desde o século XIX. Entre 1925 e 1930 por um processo de grilagem de terras, grande parte do Brejo dos Crioulos ficou nas mãos de latifundiários, processo que se consolidou nas décadas de 1950 e 1960.

Segundo laudo antropológico, 17.302 acres, formam o território quilombola e destes 13.290 acres, estão nas mãos de nove fazendeiros. Há aproximadamente 12 anos, os quilombolas vêm lutando pela conquista/retomada de seu território, recorrendo às autoridades competentes, registrando Boletins de Ocorrência nos casos de agressões e ocupando latifúndios para forçar uma solução para o seu problema. Mas, em quase todos os casos, a posição do Estado tem sido em benefício dos latifundiários, emitindo mandados de reintegração de posse que são cumpridos com rapidez e violência pela Polícia Militar do estado.

Por sua vez, os fazendeiros têm contratado pistoleiros armados que ameaçam constantemente os quilombolas. São muitos os casos de ameaças e até quilombolas foram baleados. O processo de reconhecimento do Território Quilombola Brejo dos Crioulos desde abril, se encontra na Casa Civil para a assinatura do decreto de desapropriação – esperando a assinatura da Presidenta Dilma. Enquanto as autoridades competentes tardam em resolver os problemas, o latifúndio continua a mostrar sua capacidade e força, atentando contra vida de quem luta em defesa de seus direitos.

A Coordenação Nacional da CPT espera que o decreto de desapropriação do território quilombola Brejo dos Crioulos seja assinado imediatamente pela presidenta Dilma Rousseff e seja encaminhado para os demais processos de titularização, com isto evitando que novos atos de violência se repitam. A Constituição Federal determinou no Artigo 68 do ato das Disposições Constitucionais: “aos remanescentes das Comunidades dos Quilombos que estejam ocupando suas terras é reconhecida a propriedade definitiva, devendo o Estado emitir-lhes os títulos respectivos.

Goiânia, 22 de agosto de 2011.

A Coordenação Nacional
Alexandre Gonçalves (CPT Norte de Minas Gerais)
Comissão Pastoral da Terra – Secretaria Nacional

Arcebispo anglicano apoia união gay e diz que rei Davi gostava de homem

terça-feira, 23 de agosto de 2011



Dom Ricardo Loriete de Lima (foto), arcebispo da Igreja Anglicana do Brasil, disse que apoia a união entre casais do mesmo sexo e lembrou que textos bíblicos citam que o rei Davi dizia preferir o amor do filho do rei Saul ao amor das mulheres.

A data de nascimento de Davi teria sido 1.040 a.C. Ele foi o escolhido por Deus para ser o segundo monarca de Israel, de acordo com os livros sagrados hebraicos. Apaixonado por Jônatas, ele é tido como o único personagem homossexual da Bíblia.

Um dos trechos os quais dom Lima se referiu é I Samuel 18:1: “E sucedeu que, acabando ele de falar com Saul, a alma de Jônatas se ligou com a alma de Davi; e Jônatas o amou, como a sua própria alma”.

Outro trecho, em Samuel 20:41: “E, indo-se o moço, levantou-se Davi do lado do sul, e lançou-se sobre o seu rosto em terra, e inclinou-se três vezes; e beijaram-se um ao outro, e choraram juntos, mas Davi chorou muito mais”.

Em II Samuel 1:26, fica claro para que lado pendia o sentimento de Davi: “Angustiado estou por ti, meu irmão Jônatas; quão amabilíssimo me eras! Mais maravilhoso me era o teu amor do que o amor das mulheres.”

Quem nega a homossexualidade de Davi e Jônatas argumenta que o sentimento entre os dois era de amigos. Uma amizade perfeita, dizem. De qualquer forma, pastores e padres dificilmente se lembram dos dois quando falam aos fieis sobre a amizade.

O arcebispo Lima os mencionou a propósito do episódio do outdoor em Ribeirão Preto (SP) da Igreja Casa Oração com uma transcrição homofóbica da Bíblia, a do Levítico 20:13: "Quando também um homem se deitar com outro homem, como com mulher, ambos fizeram abominação; certamente morrerão; o seu sangue será sobre eles".

A Justiça determinou a retirada do outdoor em uma liminar concedida à Defensoria Pública. Representantes do movimento gay acusaram o pastor Antônio Hernandes Lopes de retaliação por causa da realização naquela cidade de uma parada de homossexuais.

Lima disse que desde 2008 a Igreja Anglicana aceita a ordenação de homossexuais e que recentemente passou a abençoar união homoafetiva. Ele reconheceu, contudo, que ala conservadora da igreja se recusa a adotar esses procedimentos.

O pastor Antônio Hernandes Lopes, da Casa Oração, chorou em uma entrevista na qual criticou a retirada do outdoor. “Eu estou chorando porque estou vendo uma igreja morta. Dormi em um país democrático e acordei em um país ditatorial!”

Marcelo Crivella, pastor licenciado da Igreja Universal e senador pelo PRB-RJ, atacou o veto ao outdoor. Para ele, foi uma “arrogância” contra o direito de expressão de um grupo evangélico.

Davi e Jônatas: amor entre dois homens

Fonte: PAULOPES WEBLOG

Policiais se fazem de juízes em queixas de discriminação

Por várias vezes agentes se recusam a registrar B.O.s por não entenderem ofensas como racismo

22.08.11

Os agentes policiais ainda têm muita dificuldade em discernir o que é preconceito e o que é "brincadeira". Segundo uma pesquisa da Faculdade de Filosofia Ciências e Letras da USP, palavras ou termos racistas utilizados pelos acusados devem ser relatados com exatidão pela vítima para caracterizar o crime de racismo e para convencer o agente policial de que realmente houve uma situação ofensiva e racista.

O sociólogo Artur Antônio dos Santos Araújo, afirma que não é estranho afirmar que designações como "cabelo ruim", "preto safado", "negro sujo", "chita" e "macaco", entre outros adjetivos e expressões correntes tais como "se negro não suja na entrada suja na saída", "lugar de negro é..." ou "só podia ser preto!" mesmo quando utilizadas em uma "aparente brincadeira" correspondem a uma visão preconceituosa, há muito tempo, incorporada à sociedade.

Entre os anos de 2000 e 2009, Araújo analisou 51 Boletins de Ocorrência (BO) registrados na Delegacia de Crimes Raciais e Delitos de Intolerância de São Paulo (Decradi/SP), e no Departamento de Atividades Especiais da Polícia Civil do Distrito Federal (Depate/DF), a fim de determinar como um agente policial classifica uma situação como crime de preconceito racial.

Esta análise serviu de base, também, para verificar quanto o uso de estereótipos e expressões idiomáticas estão relacionados às complexas relações raciais no Brasil. Dos dados extraídos dos boletins buscou-se a caracterização tanto das vítimas quanto dos autores dos conflitos, a fim de identificar a situação social, política, educacional e econômica. A intenção foi tentar entender o perfil dos envolvidos nos fatos. Ademais, o boletim de ocorrência é muitas vezes a única forma de se manifestar contra o preconceito.

Araújo observa que em delegacias não especializadas "não são poucas as vezes que um agente recusa-se a registrar o boletim de ocorrência por não entender a ofensa como discriminação racial". Ele ressalta a necessidade de implementação de políticas públicas não só de formação e capacitação continuada dos agentes de polícia nas questões de direitos humanos e combate ao racismo, mas também, que desenvolvam a consciência das relações raciais no País.

O pesquisador somou o estudo de verbetes em diferentes dicionários à análise dos dados coletados nos boletins e se colocou criticamente frente a teorias como as de Donald Pierson (1971), Octávio Ianni (1978), Florestan Fernandes (2007) e Gilberto Freyre (1936).
O sociólogo explica que "Pierson assinalava que expressões usadas perderam a função de estereótipo porque são utilizadas como brincadeiras por brancos e negros. Já Ianni entendia que o uso dessas expressões traduzem a intenção do branco em colocar o negro e o pardo no extremo mais baixo de qualquer escala de valores sociais. Florestan Fernandes acreditava que grande parte dos provérbios referentes à condição social do preto é parte do ‘padre-nosso do negro’".

A conclusão a que o pesquisador chegou foi que "a inferioridade do negro é fartamente expressa em várias situações das nossas práticas discursivas e sociais há vários séculos".
"Os atos da vida social dos negros são naturalmente expressos como deprimentes e pejorativos, cabendo a ele o mais baixo status da hierarquia social", constata o sociólogo. "Isso é reflexo da permanência de uma cultura de dominação sobre o negro e do desenvolvimento de uma falsa tese da democracia racial no Brasil."

Fonte: Geledes


comentário

É importante avaliarmos essa questão sob uma outra ótica, aquela que poucos pesquisadores ainda não se deram ao trabalho de debruçar-se sobre ela, ou seja, que a discriminação se dilui no tempo e no espaço, a ponto de não nos garantir, se algumas das autoridades policiais encarregadas de fazerem a lavratura do boletim de ocorrência de casos de discriminação religiosa ou racial, não são por si sós, preconceituosas, a tal ponto de criarem dificuldades ao denunciante.

Todas essas colocações literárias sobre o peso das palavras ofensivas normalmente dirigidas a um negro, seriam a resposta a uma posição que o próprio negro assumiu na sociedade. O que não é verdade, pois ao contrário, o negro não assumiu qualquer postura nesse sentido, mas sim, a sociedade simplesmente ao longo de décadas o colocou em uma posição de inferiodade.

A uma, que jamais gozou dos mesmos direitos dados ao branco, ou seja, das facilidades de acessos a educação, ao bom emprego, a moradia em locais dignos e menos aviltantes a dignidade humana, sendo-lhe reservado o sub-emprego, a habitação desde o fim da escravidão, nos cortiços, nas encostas dos morros, surgindo daí a tão cantada e decantada em verso e prosa, favela.

A duas, que não obstante as conquistas do negro nos dias atuais, ele ainda viverá períodos negros (ou melhor), tenebrosos, na sua luta pela igualdade racial, religiosa e até a financeira, porém essa luta, não é somente dele, mas sim de todo e qualquer cidadão brasileiro, seja ele, negro, branco, pardo, cafuso, ou mameluco, pois no geral, o estado brasileiro e a sociedade por ele criada, é preconceituosa em relação a todos indistintamente.

O que precisa esse povo é de um banho de conscientização, pois ao discriminar um irmão negro, o discriminador estará abrindo caminho para que lá adiante seja ele o discriminado, é uma faca de dois gumes. Não é impondo o temor a lei a quem discrimina, que iremos resolver o problema, devemos pois, rediscutir as modalidades de conscientização e de solidaridedade em massa, quem sabe assim, tenhamos um Brasil melhor, senão para nós, mas talvez para os nossos filhos e netos. Axé!

João Batista de Ayrá/advogado/jornalista/babalorixá

Se deus fosse um mecânico de automóveis

Se deus fosse um mecânico de automóveis
Se nosso “mui amigo” Javé fosse um mecânico de automóveis, ele trabalharia assim:

* Se fosse um problema no câmbio, ele inundaria as engrenagens da caixa com óleo até que elas fossem varridas do mundo e se autorregenerassem;

* Em um problema de injeção eletrônica, ele pediria que matassem um frango em troca do conserto;

* Antes de desamassar uma lataria, ele colocaria 2 espécies de ferramentas diferentes dentro do carro;

* Se um cliente reclamasse de um conserto mal feito, ele imediatamente enviaria uma chuva de porcas e parafusos na casa do cara;

* Mecânicos sempre fazem piadinhas um com o outro. Mas não com Javé, pois ele já tem duas ursas prestes a devorar todos;

* Se um cliente dissesse que seguiu as instruções do manual, ele diria que só há uma verdade, e entregaria uma cópia do seu próprio manual universal para todos os tipos de carros já existentes na história do automobilismo. E com 2 páginas, apenas.

* Para que um carro não quebrasse mais, ele sugeriria que a pessoa passasse óleo de motor no batente da porta da casa;

* Uma vez disse: não irás a nenhum outro mecânico além de mim.

* Convenceria um colega de oficina a matar um cliente para provar que ele é o melhor mecânico;

* Tudo posso naquele que alinha e balanceia;

* Não trocaria uma vela encharcada porque esse é mais um dos mistérios da mecânica e é assim que tem que ser;

* Daria perda total em uma simples batidinha, conquanto ele não é páreo para os carros de ferro;

* Diria que uma pessoa pode acionar todos os botões do painel, menos o triângulo, que é o botão do pecado;

* Cobraria 10% de todos os colegas de oficina;

* Primeiro seria muito agressivo com todos os clientes, mas a chegada do estagiário de mecânica o faria ser benevolente, já que é uma nova era;

Ou:

* Simplesmente ficaria sentado vendo tudo acontecer, já que ele é o dono da oficina e ele já sabia que todos os carros, um dia, iriam quebrar.

por Luiz Guilherme Amaral
fonte: Humor ateu

Pais denunciam escolas públicas por misturar religião com educação

Secretaria de Educação recebeu denúncia contra jardim de infância.
Lei prevê educação religiosa apenas nos ensinos fundamental e médio.


Rezar antes da aula é motivo de conflito em seis escolas do Plano Piloto, que foram denunciadas por misturarem religião com educação. De acordo com a Regional de Ensino do Plano Piloto, uma denúncia contra o jardim de infância da quadra 404 Norte chegou à Secretaria de Educação na semana passada.

A escola marcou uma reunião com os pais, mas o encontro só serviu para esquentar a polêmica. Os pais que são a favor da oração fizeram um abaixo-assinado para manter o que é uma tradição.

A Lei de Diretrizes e Bases prevê a educação religiosa apenas nos ensinos fundamental e médio, mas como matéria facultativa. Na educação infantil, os profissionais devem trabalhar valores como ética, respeito ao bem comum e à diversidade cultural.

Para a diretora da Regional de Ensino, Roberta Callaça, a escola conduzia as orações, descumprindo a lei e a orientação da secretaria. “Dentro do sistema público, o que pode ser trabalhado é o respeito à diversidade de ideias, de religião, étnica, cultural. Isso é que o pode acontecer no momento de hora cívica”, explicou.

A contadora de histórias Lyvia Sena acredita que a orientação religiosa tem que ser algo da família e não da escola. “A gente começou a perceber que ele [o filho] vinha agradecendo a Deus e cantando músicas que traziam a palavra sacristão”, contou.

“Fala-se de Deus, isso sim, mas é um momento muito especial, espontâneo das crianças. Elas falam sobre a questão de abençoar o parquinho e de agradecer aos pais”, afirmou o pai de um aluno do jardim de infância, Flávio Henrique.

Para a administradora Daniele Miranda, a oração não é tendenciosa. “É uma coisa espontânea das crianças. A única coisa que elas falam é papai do céu. No resto, elas agradecem à mãe, aos tios, aos avós, ao parquinho”, disse.

A mãe de um aluno, a psicopedagoga Heliane Carvalho afirmou que as crianças não podem escolher se participam ou não das orações. “Todos os momentos que eles têm são coletivos. A criança ainda não tem condições de dizer que participa ou não”, explicou.

A atividade que gerou polêmica no jardim de infância da 404 Norte foi suspensa por dois dias na semana passada. Nesta segunda-feira (16), as crianças voltaram a se reunir antes da aula, mas não para uma oração e sim para agradecimentos, garantiu a escola.
Do G1 DF, com informações do Bom Dia DF

COMENTÁRIO


O tema já é um tanto quanto antigo, até por conta das discussões que tem gerado a favor e contra, porém, não custa nada estar sempre reforçando que, devido justamente a sua importância do ponto de vista do esmagamento de outras religiões em benefício de outras mais bem dotadas finaneiramente, temos que manter acesa a chama da discussão, e denunciando sempre toda e qualquer prática nesse sentido.

O dito ensino religioso da forma como vem sendo pregado, ele vem eivado de interesses outros, como por exemplo, ensinar os dogmas católicos e evangélicos em detrimento dos demais segmentos religiosos, o candomblé, a umbanda, o espiritismo, o islamismo, o budismo entre outros, até por que o Brasil em termos religiosos é multifacial (tem várias faces), e por ser também, talvez o único país no mundo, que é um dos terrenos mais férteis onde se pode plantar e divulgar livremente qualquer dogma religioso e ainda contabilizar lucros, de acordo com a nova máxima popular de que "templo é dinheiro", em comparação com a frase "tempo é dinheiro".

Por conseguinte, entendemos, que a melhor educação religiosa que podemos dar aos nossos filhos, é a tradicional, aquela que tem o seu nascedouro dentro do próprio lar, pois, se não houver este direcionamento religioso por parte dos pais, os pregadores mau intecionados com certeza irão adotar os nossos filhos nesse campo, e aplicar-lhes as suas teorias religiosas, que só levam a um caminho, a submissão e ao fanatismo. Não deixemos, pois.

João Batista de Ayrá/advogado/jornalista/babalorixá

Justiça manda retirar outdoor evangélico criticado por gays em SP

JULIANA COISSI
DE RIBEIRÃO PRETO

A Justiça de Ribeirão Preto (313 km de São Paulo) determinou a retirada imediata da mensagem com citações evangélicas em um outdoor que gerou críticas pelo movimento gay da cidade.

Outdoor evangélico gera crítica de gays

A liminar foi concedida para ação civil pública movida pela Defensoria Pública de Ribeirão.

Segundo o defensor público Victor Hugo Albernaz, a decisão da 6ª Vara Cível de Ribeirão determina a imediata retirada, sob pena de multa de R$ 10 mil.

A obrigação de retirada foi dirigida à Casa de Oração, igreja evangélica autora das mensagens, e à Nobili Painéis, proprietária do outdoor.

Segundo Albernaz, até o início da noite desta sexta (19) a Nobili já havia sido notificada.

À Folha o pastor Antonio Hernandes Lopes disse que só se manifestará após ser notificado.

Fonte : Silva Junior/Folhapress

Reproduzimos também algumas manifestações de leitores da Folha:

O outdoor colocado na última quarta-feira (17) trazia três citações bíblicas. Entre elas uma do livro de Levítico: "Se também um homem se deitar com outro homem, como se fosse mulher, ambos praticaram coisa abominável...".

A outra, da Carta de São Paulo aos Romanos, diz que "até as mulheres trocam as relações naturais pelas que são contra a natureza. E também os homens deixam as relações naturais com as mulheres e se queimam de paixão uns pelos outros".


Pode se criticar a Igreja, pode se criticar o governo, os héteros, os Judeus, a Presidente, pode se criticar TUDO nesse mundo, menos os gays.

Eles viraram uma categoria de "supercidadãos", categoria essa agora que não cabe nenhum tipo de crítica!

E ainda chamam essa bagaça de país democrático...

O comentário não representa a opinião do jornal; a responsabilidade é do autor da mensagem

lucas leite (1)

comentário

Conforme comentamos na postagem sobre o tema, no último dia 18 próximo passado, a justiça daria a última palavra. E deu.

João Batista de Ayrá/advogado/jornalista/babalorixá

PASTOR É PRESO SOB ACUSAÇÃO DE ESTUPRAR TRÊS FIÉIS NA CIDADE DE UMBAUBA

Publicado em: 19/08/2011

A Polícia Civil da cidade de Umbaúba, sob o comando do delegado Francisco Gerlândio, prendeu na tarde desta quinta-feira, 18, o pastor da Igreja Assembléia de Deus Renovada, Alionei Marcos Severo, sob a acusação de três estupros que tiveram como vítimas duas mulheres casadas e uma jovem de 17 anos que frequentavam a ingreja a qual o pastor pertence.
Segundo a polícia, Alionei é natural do estado de Santa Catarina e estava residindo em Sergipe há cinco anos. Num primeiro momento ele residiu na cidade de Estância onde teve problemas e passou a morar em Umbaúba. De acordo com o depoimento de uma das vítimas, o pastor fazia ameaças dizendo que tinha sido traficante e se alguém o denuciasse ele cortava a cabeça. Alionei comentou com vizinhos que estava vendendo seus pertences para fugir de Sergipe por conta das denúncias.
Nos preocupamos em ouvir as três vítimas e alguns fiéis da igreja e os depoimentos foram muito parecidos, comprovando a prática criminosa. É importante salientar que a prisão foi efetuada diante a gravidade dos fatos, protegendo os pastores e fiéis da igreja sem conotação de crítica a qualquer corrente religiosa”, detalhou Gerlandio. O acusado está detido na carceragem da cidade de Umbaúba e será transferido para o sistema prisional assim que surgir vaga.
SSP/SE

Casarão é lacrado após sacrifício de animais na zona sul de SP

19/08/2011 - 10h48

AFONSO BENITES
DE SÃO PAULO

Nos últimos dois anos, uma mistura de sons cortava as madrugadas na rua Miranda Guerra, no Jardim Petrópolis, área nobre na zona sul de São Paulo. As cantorias e o batuque dos atabaques eram misturados ao balir de cabras, ao bodejar de bodes, ao roncar de porcos e ao cacarejar de galinhas.

A barulheira só acabava entre as 3h e as 4h, quando se encerravam os cultos de quimbanda (uma religião afro-brasileira) realizados em um casarão de 522 m², avaliado em R$ 2,5 milhões.

No local, dizem vizinhos e membros de associações de moradores, havia o sacrifício constante de animais. Até os lixeiros com quem a Folha conversou reclamaram dos restos mortais que tinham de recolher quase todos os dias.

"Era uma bagunça. Não temos nada contra a religião das pessoas que vivem lá, mas isso tem que ser feito em um lugar adequado, e não em uma área residencial", disse Olívia Costa, membro da associação de moradores. Conforme os vizinhos, entre 20 e 50 pessoas se reuniam em cada culto.

LOCAL ESPECÍFICO

Na última terça-feira, fiscais da subprefeitura lacraram o imóvel com blocos de concreto na entrada. "Identificamos que havia atividade religiosa em área estritamente residencial, o que é proibido", disse o supervisor interino da Subprefeitura de Santo Amaro, Rogério Alves.

Desde o ano passado, ao menos seis multas totalizando quase R$ 30 mil foram emitidas para o dono do imóvel, Radyr Pontes. Nenhuma foi paga e um processo judicial foi aberto para cobrá-lo.

Policiais acompanharam os fiscais, mas, no dia da ação, não flagraram o sacrifício ou maus-tratos a animais. Doutora em sociologia e pesquisadora de religiões afro-brasileiras, Solange Vaini diz que o sacrifício de animais para fins religiosos, como na quimbanda, não é ilegal, mas só pode ser realizado em locais específicos.

"Se a coisa for feita de forma legalizada, não tem problema. Ainda há um certo preconceito com essas religiões. Por que quando o barulho é em uma igreja evangélica o rigor é diferente?"

OUTRO LADO

Procurado por meio de dois advogados, o dono do imóvel não foi encontrado. De acordo com moradores do bairro, apesar de Pontes ser o dono da casa, quem vive lá são sua ex-mulher e um companheiro dela. Ontem a reportagem não os localizou. Aos fiscais eles negaram realizar cultos abertos ao público e disseram que só seus familiares vão à casa.

Colaborou EDUARDO GERAQUE
Folha On Line

comentário

A notíca é no mínimo muito estranha, até por que, carece de maiores detalhes, não ficou claro se o local, o tal "casarão',é na realidade um terreiro de quimbanda. A apuração deve ser rigorosa, no sntido de provar que os responsáveis pelo tal "casarão", efetivamente deixavam restos mortais de animais putrefatos nos seus arredores, onde está a prova? Quem viu? Se viu, procurou pelo menos tirar uma foto das tais carcaças,? A notícia fala dos garis que tinham que recolher restos de animais, mas não disseram se esses restos de animais estavam acondicionados em sacos de lixo devidamente lacrados, ou não.

Quanto ao sacrifício de animais dentro da religião afro, muito já se discutiu sobre o tema, porém, a nossa Constituição Federal no artigo 5º fornece o respaldo legal para este ato, que é tido como um ato de religiosidde, atinente ao culto aos orixás, voduns, nkissis e espíritos de luz, dentre estes, o poderoso Exu Egum, muito atacado pelos evangélicos, que o alcunham de demônio entre outros apelidos.

Quanto a afirmação de que o local não é edequado para que se construa um terreiro afro, é uma sandice, posto que, se assim fosse não existiriam igrejas evangélicas e católicas em todo e qualquer bairro, seja ele residencial ou não. Então por que a discriminação com o culto afro? O que se exige de qualquer templo religioso é que este respeite o sosssego público, que não pode ultrapassar os 85 decibeis de som. Não existindo assim, qualquer proibição quanto ao toque de tabaques, pois a manifestação religisosa é livre em todo o território nacional. Pois se assim, não for, por que a as autoridades municipais ainda não lacraram sabe deus quantas igrejas evangélicas baraulhentas, que adentram também na madrugada?

Por outro lado, se comprovado ficar que os responsáveis pelo tal terreiro de quimbanda, usam dessas práticas de deixar carcaças de animais putrefatos no derredor da sua casa de quimbanda, estes, precisam ser punidos na forma da lei. Por outro lado, o culto afro brasiliro, através das suas instituições religiosas estabelece normas quanto a realização de cultos e sacrifício de animais, que são imolados aos deuses do panteão africano. Até por que, os animais ofertados, deles tudo se aproveita, do sangue ao couro, nada é jogado no lixo, a carne é ofertada aos seguidores no repasto sacrificial (refeição conjunta).
Somente os animais ofertados nos chamados "ebós ikus" é que são despachados, mesmo assim, em locais previamente escolhidos ou determinados, e nunca jogados no lixo, como se lixo comum fosse. Se ficar provado que essa tal casa de quimbanda não seguia estas regras, pau neles!

Outro trecho da natícia nos chama a atenção, é aquele do primeiro parágrafo: "
Nos últimos dois anos, uma mistura de sons cortava as madrugadas na rua Miranda Guerra, no Jardim Petrópolis, área nobre na zona sul de São Paulo. As cantorias e o batuque dos atabaques eram misturados ao balir de cabras, ao bodejar de bodes, ao roncar de porcos e ao cacarejar de galinhas.
Que que isso meu Deus? Isso denota mais um baile de animais ao som de atabaques, do que um ritual afro propriamente dito. Ora, nos poupem de tanta sandice.

João Batista de Ayrá/advogado/jornalista/babalorixá

Outdoor evangélico gera crítica de gays em Ribeirão Preto (SP)

18/08/2011 - 12h35

JULIANA COISSI
DE RIBEIRÃO PRETO

As mensagens de um outdoor de uma igreja evangélica de Ribeirão Preto (313 km de São Paulo) causaram indignação no movimento gay local, que quer acionar a Justiça. A Defensoria Pública de Ribeirão estuda se cabe medida judicial.

Com fundo branco e letras pretas, o outdoor tem três citações bíblicas. A primeira é: "Se também um homem se deitar com outro homem, como se fosse mulher, ambos praticaram coisa abominável...", do livro de Levítico.

A outra, da Carta de São Paulo aos Romanos, diz que "até as mulheres trocam as relações naturais pelas que são contra a natureza. E também os homens deixam as relações naturais com as mulheres e se queimam de paixão uns pelos outros".

Silva Junior/Folhapress

Outdoor de uma igreja evangélica de Ribeirão Preto vem gerando críticas do movimento gay local

O outdoor cita apoio da Casa de Oração. O pastor da Igreja Casa de Oração de Ribeirão, Antônio Hernandes Lopes, diz que a mensagem foi colocada ontem para "denunciar o pecado da homossexualidade" e que vive em um país democrático, com liberdade de expressão.

Ontem, membros de grupos gays locais foram à Defensoria Pública. Fábio de Jesus, da ONG Arco-Íris, diz se tratar de homofobia.

A Defensoria estuda se o caso enseja ação judicial. O defensor público Aluísio Ruggeri Ré disse que não viu o outdoor, mas que, em sua opinião, ele expressa três direitos constitucionais: a liberdade sexual, a religiosa e a de expressão.

"Mas, desses valores, penso que deve prevalecer o da liberdade sexual e o combate à homofobia", disse.

O Grupo Gay da Bahia informou ver a mensagem como homofóbica e diz que autoriza que o movimento de Ribeirão o inclua na ação judicial. No domingo, Ribeirão terá a 7ª Parada Gay.

Presidente da Comissão da Diversidade Sexual da OAB de São Paulo, Adriana Galvão Moura diz que não viu o outdoor, mas que a questão da homofobia se caracteriza quando houver incitação ao ódio contra o homossexual.

"Só que se as observações tiverem um contexto de interpretação religiosa, de passagens bíblicas, desde que não tenham uma carga radical, homofóbica, devem ser respeitadas, porque vivemos em uma liberdade religiosa."

Luiz Mott, do Grupo Gay da Bahia, considera que as citações bíblicas estão fora do contexto histórico e servem de munição ao ódio. "O Antigo Testamento manda apedrejar mulheres adúlteras e filhos desobedientes. Eles [autores do outdoor] concordam com isso?"

Folha On Line

comentário

É bom que se diga, que sem sombra de dúvida, que o contexto desse outdoor não é mera conincidência, mas sim, pura provocação.Evidente que por conta das conquistas de vários direitos dos homosexuais, que vem incomodando os evangélicos, alguns segmentos mais radicais pentecostais, adotam essa postura de ataque, como se isso fosse resolver alguma coisa, pois, logo, logo, grupos gays estarão nas ruas e na mídia fzendo o maior estardalhaço, e já sabemos quem vai perder a briga, claro, os evangélicos, pois, o preconceito sexual(homofobia), de raça ou de credo, nunca foi tão combatido nos dias atuais.
não venham, depois os autores desse outdoor dizerem que são as autoridades os responsáveis, pelo fato de estarem dando muito poder aos grupos gays.´Sobre isso, nós aqui desta tribuna já nos manifestamos em outros comentário sobre o tema, pois o combate a qualquer tipo de discriminação é bem vindo e salutar, o que a sociedade tem que ter, é o cuidado com o excesso de permissividade a estes grupos ou outros, para que não criemos cobra para nos morder lá adiante. Em síntese, este outdoor deve ser retirado, pois o ali contido embora, cunhado na biblia, gera polêmica, aliás, como tudo nesta contido.Porém, a justiça dará a última palavra.

joão Batista de Ayrá/advogado/jornalista/babalorixá

“Doença misteriosa” atinge crianças em Angola

OMS envia técnicos para investigar.

Sintomas duram poucas horas.

17.08.11

A Organização Mundial da Saúde, OMS, anunciou o envio de uma equipe de especialistas para Angola para ajudar as autoridades locais na investigação do surto de uma doença misteriosa, mas aparentemente não fatal, que atinge crianças em idade escolar.

Casos da doença têm sido relatados em estabelecimentos de ensino da capital, Luanda, e em outras províncias do país, indicou a OMS, no último dia 15 de agosto.

Os doentes apresentam sintomas que incluem vômitos, dores de cabeça, dor de garganta, irritação nos olhos, tosse, dificuldades respiratórias e em alguns casos, desmaios. Nenhuma morte foi relatada até o momento, e frequentemente, os sintomas duram poucas horas. Em comunicado, a OMS apontou que “embora a causa dos surtos seja ainda desconhecida, a doença pode estar relacionada à exposição a agentes químicos irritantes.”

Além de ajudar o governo angolano a investigar os surtos, a equipe composta por um epidemiologista, um farmacologista especialista em toxicologia e laboratórios deve sugerir medidas para a prevenção. O comunicado aponta tratar-se de trabalho complexo envolvendo consultas com especialistas e instituições de outros países para explorar ideias sobre linhas de investigação apropriadas.

Fonte: I Saúde. Net



comentário

É a velha grande lendária África,entregue a sua própria sorte, os encantos e magias dos orixás e voduns, são postulados esquecidos,em prol do crescimeto de doutrinas religiosas outras, como por exemplo: o islamismo, o pentecostalismo e o catolicismo. Ficando as religiões animistas restritas a poucas comunidades perdidas no interior da Africa.O que restava do culto animista em África migrou para o Brasil, onde recebeu o seu real valor, não se subjugando a outras religiões.
Infelizmente, estamos dioturnamente assistindo as mazelas pelas quais passam os africanos, e os ólhos do mundo nem sempre se voltam para lá, com exceção do Brasil, um dos poucos países onde muitos africanos buscam refúgio fugindo de guerras civis, ou do desemprego e da fome, e cá chegando,sempre encontram um lenitivo, mas não basta somente isso, ou seja, a solidariedde, é necesário também atitudes, principalmente dos países ricos que podem e devem ajudar aquele continente hoje carente muito mais de comida do que de doutrinas religiosas, que diga-se de passagem, não enchem a barriga de ninguém, principalmente dos nossos irmãos africanos. Quiçá, Deus continue ajudando-os e não nos desamparando.

João Batista de Ayrá/advoagado/jornalista/babalorixá

A Lenda do Obi

11.08.11OLODUMARE chama os homens para retornarem ao seu lar, porém nem mesmo a morte é capaz de apagar as lembranças os feitos de grandes homens. OBI é um elemento muito importante no culto de Vodun, Orisa e Nkisse. A noz de cola, OBI, é o símbolo da oração no céu. É um alimento básico, e toda vez que é oferecido seu consumo é sempre precedido por preces. Foi ORUNMILA quem revelou como a noz de cola foi criada. Quando OLODUMARE descobriu que as divindades estavam lutando umas contra as outras, antes de ficar claro que Esu era o responsável por isso, Ele decidiu convidar as quatro mais moderadas divindades (Paz, a Prosperidade, a Concórdia e Aiye, a única divindade feminina presente), para entrarem em acordo sobre a situação...

Eles deliberaram longamente sobre o motivo de os mais jovens não mais respeitarem os mais velhos, como ordenado pelo Deus Supremo. Todos começaram então a rezar pelo retorno da unanimidade e equilíbrio. Enquanto estavam rezando pela restauração da harmonia, Olodumare abriu e fechou sua mão direita apanhando o ar. Em seguida abriu e fechou sua mão esquerda, de novo apanhando o ar. Pós isso, Ele foi para fora, mantendo Suas mãos fechadas e plantou o conteúdo das duas mãos no chão. Suas mãos haviam apanhado no ar as orações e Ele as plantou. No dia seguinte, uma árvore havia crescido no lugar onde Deus havia plantado as orações que Ele apanhara no ar.

Ela rapidamente cresceu, floresceu e deu frutos. Quando as frutas amadureceram para colheita, começaram a cair no solo. Aiye pegou-as e as levou para Olodumare, e Ele disse a ela para que fosse e preparasse as frutas do jeito que mais lhe agradasse. Primeiro, ela tostou as frutas, e elas mudaram sua textura, o que as deixou com gosto ruim. No outro dia, Ela pegou mais frutas e as cozinhou, e elas mudaram de cor e não podiam ser comidas. Enquanto isso, outros foram fazendo tentativas, no entanto todas foram mal sucedidas. Foram então até Olodumare para dizer que a missão de descobrir como preparar as nozes era impossível.

Quando ninguém sabia o que fazer, ELENINI, a divindade do Obstáculo, se apresentou como voluntária para guardar as frutas.Todas as frutas colhidas foram então dadas a ela.
Elenini então partiu a cápsula, limpou e lavou as nozes e as guardou com as folhas para que ficassem frescas por catorze dias. Depois, ela começou a comer as nozes cruas. Ela esperou mais catorze dias e depois disso percebeu que as nozes estavam vigorosas e frescas. Após isso, ela levou as frutas para Olodumare e disse a todos que o produto das preces, Obi, podia ser ingerido cru sem nenhum perigo.

Deus então decretou que, já que tinha sido Elenini, a mais velha divindade em Sua casa quem conseguiu decodificar o segredo do produto das orações, as nozes deveriam ser dali por diante, não somente um alimento do céu, mas também, onde fossem apresentadas, deveriam ser sempre oferecidas primeiro ao mais velho sentado no meio do grupo, e seu consumo deveria ser sempre precedido por preces. Olodumare também proclamou que, como um símbolo da prece, a árvore somente cresceria em lugares onde as pessoas respeitassem os mais velhos.

Naquela reunião do Conselho Divino, a primeira noz de cola foi partida pelo Próprio Olodumare e tinha duas peças. Ele pegou uma e deu a outra para Elenini, a mais antiga divindade presente. A próxima noz de cola tinha três peças, as quais representavam as três divindades masculinas que disseram as orações que fizeram nascer a árvore da noz de cola. A próxima tinha quatro peças e incluía assim Aiye, a única mulher que estava presente na cerimônia. A próxima tinha cinco peças e incluiu Orisa-Nla. A próxima tinha seis peças representando a harmonia, o desejo das orações divinas. A noz de cola com seis peças foi então dividida e distribuída entre todos no Conselho. Aiye então levou a noz de cola para a Terra, onde sua presença é marcada por preces e onde ela só germina e floresce em comunidades humanas onde existe respeito pelos mais velhos, pelos ancestrais e onde a tradição é glorificada.

Fonte / Imagem: Tudo na Minha Vida

Quem é quem no Pentecostalismo?

publicado em 27 de fevereiro de 2011

Fonte: Alguns Estranhos Pastores Pentecostais e O Bereano

Gostamos muito de "macaquear" os americanos. Tomamos coca-cola às toneladas, todos os dias. Toneladas de Mc Donald's as acompanham. Do mesmo jeito, toda a patifaria religiosa de lá, acaba tendo milhões milhões de seguidores aqui.

Crenças religiosas à parte, vemos que aqui, como na terra do tio Sam, que hoje, no século XXI, muitos seguem crenças sobre doenças, dignas da Idade Média. Crêem que doenças são causadas por demônios e que o "Espírito Santo" ou "Jesus" ou "Deus" podem dar a cura. Tudo , ajudado por um obreiro, Pastor ou coisa parecida.

A crença em tais imbecilidades, já causou a ruína ou mesmo a morte de milhares de brasileiros. A imprensa covarde ou vendida a milionários do púlpito, não fala nada sobre este assunto. A História do pentecostalismo, é um impressionante amontoado de racismo, anti-semitismo, imoralidade, pedofilia, homossexualismo, mentiras, escândalos, falsos milagres tais, que nem uma grande enciclopédia poderia mostrar a maioria deles. Na verdade, o pentecostalismo teve por berço, uma região e época racista. Seu próprio fundador, o Pastor Charles Parham, era um racista declarado e destacado. Claro, além disto, ele era pedófilo e homossexual.

O título deste artigo é :"Alguns estranhos pastores pentecostais americanos". Evidentemente que aqui não há espaço para mostrar as estripulias, de alguns milhares de pastores pentecostais americanos. Eu apenas mostrarei resumidamente, a vida dos mais importantes pastores pentecostais americanos. Eu apenas mostrarei o principal da vida deles.


Pastor Charles Fox Parham(1873-1929):





O Pastor Charles Fox Parham é tido merecidamente, como o fundador do pentecostalismo. Foi ele o fundador das "Assemblies of God", que aqui no Brasil, tomou o nome de "Assembléias de Deus". Atualmente e desde muitos anos, a maior denominação protestante aqui.

O Pastor Charles Fox Parham, dizia receber os dons do espírito santo. Falava "em línguas", pregava muito. Desde a adolescência, era Pastor. Na verdade, ele foi o primeiro Pastor pentecostal verdadeiro do mundo.

Religião à parte, Parham era racista declarado e militante. Odiava negros e tudo o que não fosse da suprema raça ariana. Pertencia à KKK(Ku Klux Klan), desde tenra idade. Em 1910, enquanto fundava o pentecostalismo, tinha lugar de destaque na Ku Klux Klan.

Este Pastor, foi preso após ter violentado sexualmente um garoto. Como era poderoso, na KKK, soltaram-no logo. Numa hora, bradava no púlpito contra a imoralidade. Noutra, praticava sodomia. Enquanto isto, milhões acreditavam em suas pregações.

O Pastor Parham acreditava e pregava, que a cura milagrosa de doenças era um direito natural dos seguidores da palavra de Deus. Infelizmente, para ele e muitos que o cercavam, a História mostraria uma outra coisa.

A edição 58, volume XVII, Nº 2,ano de 1998, da revista Christian History, mostra uma foto de 1906. Nela, aparece uma foto do Pastor Parham , com sete seguidores, todos estavam nas escadarias do fórum de Carthage, Missouri.O próprio Pastor Parham, estava segurando uma placa, que dizia: "Apostolic Unity". Os seus seguidores, seguravam faixas que tem escrito: "Life", "HEALTH",etc. Ou seja: Publicamente Parham , mostrava a sua crença de que seguir "a Jesus", lhes daria saúde e proteção contra doenças.

O Pastor Parham, pregava publicamente que se deveria evitar se consultar com médicos e evitar crer em qualquer benefício da Medicina. Que todos deviam ao invés disto, crer que o poder de Deus/Jesus/ES os curaria. Bem , um dos filhos de Parham, pegou uma doença e morreu. Tinha apenas 16 anos. Um outro filho de Parham, morreu também de doença com 37 anos.

Os doentes genuínos que iam aos cultos do Pastor Parham, nunca ficavam curados.Um ávido seguidor do Pastor Parham, tinha uma filha, com apenas 9 anos, chamada Nettie Smith. Esta menina, ficou doente.O pai, recusou tratar a doença da filha. Esperava a cura milagrosa. Ao invés disto, a criança morreu. Este fato, fez muitos se voltarem contra Parham, pois a doença era tratável com a limitada Medicina disponível em 1904. Quanto ao Pastor Parham, ele mesmo sofreu muitas doenças e não raro, estava doente demais para pregar ou viajar.

De dezembro de 1904 até fevereiro de 1905, ele esteve acamado e doente(ver o livro "Fields White Unto Harvest, página 94, autor:James Goff Jr.).O Pastor Parham, foi também o primeiro pregador pentecostal a orar sobre um lenço e vender lenços idênticos, pelo correio. A um alto preço, evidentemente(Mesmo livro e autor citado acima, página 104).

Suas pregações/patifarias, não pararam aí. Em 1908, o Pastor Parham, passou a pregar que tinha como achar a "Arca da Aliança" bíblica. Ele declarou a jornais, que para achar a arca perdida, tinha que ter dinheiro para ir até a Palestina. Em tempos pré-jato, uma viagem a Palestina, era muito cara.

Bem, os fiéis deram a quantia necessária para a viagem, tudo arrancado dos pobres salários. Parham nunca viajou até a Palestina. Ele simplesmente embolsou a grana para a viagem e inventou que havia sido roubado em New York. Os fiéis acreditaram em mais esta farsa.

Os fiéis de Parham eram crentes mesmo.Um deles, achou que o "falar em línguas", lhe permitiria pregar o evangelho aos indianos. Viajou para Índia e lá notou que nada que falava, os indianos entendiam.

Parham, até o fim da vida, foi racista. Antes de morrer, exigiu que fosse enterrado, onde nenhum negro estivesse perto. Como se vê, o Pastor Parham deve ter sido muito inspirado pelo "espírito santo"... que não é de Jesus.



Gunnar Vingren (1879 -1933) e Daniel Berg(1884-1963):






Trouxeram a "Assembleia de Deus" para o Brasil
Foram expulsos da Igreja Batista nos EUA por se rebelarem contra a Sã Doutrina e provocarem divisões;


Tiveram uma "visão" que deveriam vir ao Brasil montar uma "nova" igreja [todas as seitas nasceram assim, de uma "visão" que seus lideres tiveram];


Chegando aqui, foram à uma Igreja Batista e se apresentaram como pastores Batistas, portando, mentindo ao pastor daquela igreja;


Pediram entrada nessa igreja, entrada esta que foi de princípio negada por não terem carta de transferência (e nem poderiam ter, pois tinham sido excluídos). Omitindo que eram membros excluídos, apresentaram-se como verdadeiros pastores batistas e disseram que as cartas de transferência estavam chegando por navio, e isso lhes deu a confiança do pastor Batista para permitir que morassem no porão da igreja;


O pastor que os recebeu de braços abertos precisou viajar para uma convenção. Sem a presença do pastor, e ajudado por um co-moderador da igreja, eles conseguiram filiação na igreja, mesmo sem as cartas de transferência. Começaram então a induzir alguns membros a ficarem após o culto para assistir suas reuniões, às quais, eram feitas sem o conhecimento e a autorização da igreja e no porão onde estavam instalados;


Seus "cultos" eram muito barulhentos e cheios de êxtases, e alguns começaram a dizer que tinham recebido dos dois o que eles chamam de "batismo com fogo". Um irmão da igreja descobriu o caso, e logo comunicou a igreja. Foi feita uma reunião para apurar o caso, e nessa reunião os dois e mais onze membros da igreja foram excluídos;


Os dois, agora excluídos, continuaram a realizar trabalho de proselitismo entre os membros da Igreja. O proselitismo perdurou por toda a sua vida. Um deles afirma em seu diário que: "Por onde íamos, buscávamos nas igrejas e nas casas dos batistas infundirem o novo batismo". Este "novo batismo" constitui a heresia pentecostal de "doar" aos "crentes" o "dom de línguas";


O que estes dois fizeram foi desonesto. Mentiram que eram Batistas quando não eram. Diziam estar em comunhão quando na verdade foram excluídos. Esperaram um pastor viajar para poderem agir de uma forma sorrateira. Ensinaram heresias e práticas antibíblicas. E pior, dividiram o corpo de Cristo




"Irmã" Aimee Semple McPherson (1890-1944):

Foi a indiscutível fundadora da "International church of foursquare gospel", que no Brasil, é chamada de "Igreja do Evangelho Quadrangular".O livro americano "The Dictionary Of Pentecostal and Charismatic Movements", a chama de "the most proeminent woman leader has produced to date". Em bom português, o livro a chama "a mais proeminente líder feminina, que o pentecostalismo produziu até hoje".

Se Aimee Semple Mc Pherson, foi uma proeminência, um fenômeno religioso, isto nem o mais ateu dos homens, pode discutir. Do nada, ela fundou um Igreja, com milhões de seguidores.

A sua vida religiosa, começou quando ela acompanhou o seu marido, numa viagem missionária até a China. Neste país, o seu marido adoeceu. Morreu logo à seguir. A jovem viúva, retornou para os USA. Nenhuma pessoa imaginaria o que viria a seguir.

Logo depois de voltar, ela se casaria com Harold Stewart Mc Pherson, era 1911. Este segundo casamento, foi um fracasso do começo ao fim. Aimee Mc Pherson, era histérica, nervosa, negligente, preguiçosa. Além de tudo, traiu o seu infeliz marido. Nenhum de seus biógrafos sabe quantas dezenas de amantes, Aimee teve, enquanto o pobre Harold sofria. Ele finalmente, pediu divórcio em 1921(Ver o livro de Eve Simson, The Faith Healer, página 36).

Em maio de 1926, Aimee Mc Pherson deu para sumir por uns tempos. No mês seguinte, ela reapareceu no México, inventando uma fábula, de que teria sido sequestrada. Na verdade toda a fábula era para evitar que percebessem que ela havia tido uma tórrida paixão, com muito sexo, com um homem casado, chamado Kenneth Ormiston. O casal, já havia sido visto antes, numa viagem conjunta à Europa(Sobre esta parte da vida de Aimee, ver os livros "The Vanishing Evangelist" , do autor Lately Thomas).Uma recepcionista de uma loja, mostrou que Aimee e seu amante, estavam na cidade de Karmel, Califórnia. Aimee "tinha-relações-sexuais-com" [Hélio usou este termo ao invés do de Dalton, impróprio para um site cristão] o seu amante, ao tempo em que depois inventou à imprensa que estava sequestrada. Várias outras testemunhas mostraram terem visto, as aventuras de Aimee. Enquanto isto, Aimee ia tendo cada vez mais seguidores.

Um ano depois deste escândalo, Aimee começou a enrolar os seus cabelos, a usar jóias, peles caras, usar vestidos curtos. Igualmente, bebia muito e em público, dançava, aproveitava a vida. Anos antes ela pregava contra tudo isto, garantindo o fogo do inferno a quem tivesse tais pecados. Agora, praticava aos montes estes terríveis pecados(ver o livro "Least of all saints". Autor:Robert Barh).

Em 1931, Aimee casou pela terceira vez. Desta vez o imbecil marido, se chamava David Hutton. De novo, veio divórcio desta vez em 1934.Menos de três anos de infeliz união. Aimee, casou já tendo um harém de homens. E virou ex- mulher de novo.

No livro, já citado, de Robert Barh, tem uma foto de Aimee, com alguns de seus seguidores. Ela aparece caída de bêbada, no chão. Os seguidores, se acham "batizados no Espírito Santo".E também no chão.

O livro "Sister Aimee", página 221,do autor Epstein, mostra as pregações religiosas, de Aimee. Diante de grandes multidões, ela pregava:"As suas desgraças serão destruídas. As suas doenças serão todas curadas. Basta apenas vocês acreditarem.Onde estiver o espírito de Deus, alí estará a sua cura."

Aimee avisava que a cura era parte do evangelho. Bastava ter muita fé e dar dinheiro a sua Igreja. Para se ter acesso à sessões de cura espritual de Aimee, os crentes tinham que comprar um cartão e alí, ficar na linha de cura de Aimee.

O livro "The Healing Question", do autor Arno Clemens Gaebelein, publicado em New York em 1925, editora Our Hope Publications, página 93, mostra um caso triste, envolvendo Aimee Mc Pherson.O autor descreve o que viu:
"Uma jovem garota, usava um óculos. Uma das lentes era totalmente preta.Eu percebi que a menina era totalmente cega de um olho e quase cega do outro. Eu observei tudo o que ocorreu, sentado, bem perto de todo o ocorrido. Enquanto orações eram feitas para ela, a jovem menina, que parecia ter em torno de 11 anos de idade, chorou e contorceu-se toda. Em sua vontade de se curar, ela fazia todos os esforços, para ser curada. Ela deixou o altar e houve um clamor público, iniciado por um dos obreiros presentes, de que ela teria sido curada. Ela gesticulou, dando a impressão, que tinha sido curada. Uma hora depois, quando o culto pentecostal acabara, eu ví um grupo de mulheres agrupadas. De longe, naquele grupo, percebi a presença da garota "curada".Mandei minha esposa ver o que era e falar com a garota "curada", caso fosse necessário. Ela achou a garota supostamente "curada", caída no chão,chorando copiosamente, com as esperanças destruídas e o coração partido. Sua decepção era completa. Assim como a sua desilusão. A melhora da visão, que havia supostamente tido, no altar, tinha sumido totalmente".*
*Nota do autor: A tradução acima, é minha. Traduzido, de autor já falecido. Direito autoral já público.
O autor Robert Barh, no livro "The Least of All Saints", diz muito bem dos últimos anos de vida de Aimee. Aimee ia aos poucos se viciando em drogas. Sua paixão por barbitúricos, se completava ao seu amor por homens na cama.

Amores à parte, ela tinha uma mãe. Ela se chamava Mildred (Minnie) Kennedy. A mãe ajudava a filha no milionário negócio evangélico. O "Angelus Temple" de Aimee era uma supermina de ouro em dinheiro. De fato, dividiam mãe e filha o dinheiro arrecadado dos fiéis. Tanto dinheiro, que deu numa sucessão de brigas horríveis, entre mãe e filha. Já em 1927, Aimee demitiu sua mãe do cargo que exercia na Igreja do Evangelho Quadrangular. Depois,por um curto período de tempo, Mildred voltou à administrar coisas na Igreja, pois a filha havia feito uma série enorme de investimentos fracassados. Uma briga entre mãe e filha, teve como resultado Aimee quebrar o nariz da mãe com um forte soco(Ver página 296, da obra de Robert Barh, já citada).

A ligação de mãe e filha terminava. O dinheiro e os escândalos de Aimee não. Em 1937, Mildred, apoiada pela neta Roberta, decidiu processar a filha Aimee. Não era a questão do nariz quebrado. O dinheiro era de novo o centro do processo. Aimee ganhou a questão.

Se Aimee ganhava cada vez mais dinheiro, com seu imenso e crescente império religioso, não ganhava paz de espírito. Cada vez mais, se entregava às drogas. Morreu de overdose de drogas em 1944. Deixou para a mãe a quantia de dez dólares, dizendo que caso ela contestasse isto, então não receberia nada (Ver a obra de Robert Barh, página 282).




Pastor A. A. Allen (1911-1970)



Este Pastor pentecostal era um bêbado e um completo charlatão. Ele publicava uma revista chamada "miracle magazine"( revista do milagre). Esta publicação era cheia de imbecilidades e fraudes, como a de uma mulher , que teria perdido mais de 100 quilos em segundos, durante um dos cultos de cura, promovidos por este Pastor. Em 1956, ele começou a dizer que óleo miraculoso aparecia pingando de suas mãos e de sua cabeça. Ele usava o mesmo truque usado pelo brasileiro Thomas Green Morton, mais de 30 anos depois. Outro dos truques usados por este Pastor, era mostrar notas de US$1,00 virarem "miraculosamente" notas de US$20,00.Qualquer mágico faria melhor, mas os fiéis acreditavam piamente.

Os fiéis, mandavam fortunas em dinheiro. Ele montou um milionário negócio religioso. Ganhava milhões de dólares, todos os anos. Mesmo assim, entregou-se totalmente à bebida. Foi preso por dirigir bêbado, em 1955, enquanto dirigia um "retiro" religioso.

No casamento, foi outro desastre completo. Batia na mulher, tinha amantes. Usava o dinheiro dos fiéis, para sustentar as ditas amantes. Um alcólatra completo. Enquanto os seus liderados faziam uma "cruzada" religiosa pelo oeste da Virgínia, o Pastor Allen, foi para bem longe dalí, mais exatamente para San Francisco California. Ali morreu sozinho num motel, aparentemente de complicações por alcolismo.

Pastor Jack Coe (1918-1956)

O Pastor Jack Coe, tinha como é tradicional, uma série de pregações de que curaria os doentes pelo "poder de Deus". Ele pregava que "Consultar médicos equivalia a ter a marca da besta bíblica"(Ver o livro de Simson, "The Faith Healer", página 164.).

Uma vida inteira dedicada a falar mal da Medicina e dos médicos. A pregar que "Deus cura", "se você acreditar, será curado",etc.

Bem, em fevereiro de 1956, Jack Coe estava em mais uma de suas "cruzadas de curas milagrosas". Estava em Miami, Flórida. O Pastor Jack Coe impôs as mãos sobre um menino que estava doente de polio. A mãe do garoto se chamava Ann Clark. O Pastor Coe, disse a ela: "Se você acredita que Jesus irá curar o seu filho, retire os ferros das pernas dele". Ela imediatamente tirou as muletas do filho, que tentou dar um passo e caiu de imediato, direto no chão. Mesmo diante de tal demonstração cabal da farsa que eram os ensinamentos do Pastor Jack Coe, ela mesmo assim continuou acreditando nele.

Acreditando que devia seguir esperando a cura, por meio da fé em Deus, ela seguiu as ordens do Pastor Jack Coe. Ela não recolocou os ferros na perna do menino, que ia piorando. Vendo a piora do filho, ela foi a um Médico. O doutor mandou recolocar os ferros no filho.

Revoltada por tudo, ela finalmente percebeu ter sido enganada. Decidiu abrir um processo contra Coe, que garantia que o menino não se curara da pólio, por "não crer no poder de Jesus Cristo". O processo, teve larga cobertura da imprensa. O Pastor Jack Coe foi processado por praticar ilegalmente a Medicina. No final, Jack Coe foi absolvido.

Passaram-se alguns meses. Neste mesmo ano de 1956, o Pastor Jack Coe adoeceu. De que? Poliomielite é claro. O mesmo Pastor que garantia que consultar médicos era se condenar a ter "a marca da besta bíblica", agora estava internado num hospital. Cercado de médicos. Mesmo assim, doença foi piorando. E o Pastor Jack Coe morreu desta doença. Em poucos meses, a realidade da farsa que era este Pastor, foi mostrada a todos.

Pouco tempo depois da morte de Coe, a sua viúva, Juanita Coe, publicou um livro, desmascarando os milagres fajutos de Coe e seus colegas pastores "milagreiros". Infelizmente, a imbecilidade seguiu e Jack Coe, está cheio de sucessores.


Pastor Charles Price (1880-1947):

Este Pastor cedo desenvolveu fé no pentecostalismo. Ele foi inclusive, batizado "no espiríto santo", por Aimee Mc Pherson, já descrita acima.

Em 1922, este Pastor começou "cruzadas de curas", por muitas partes do mundo. Atraía multidões imensas.

No ano de 1923, este pastor promoveu uma "cruzada de curas" em Vancouver, Canadá. Um grupo de médicos decidiu investigar. O Pastor Charles Price, apresentou um grupo de 350 pessoas, que diziam-se "curados" por ele.

O artigo "Faith Healing and Healing Faith", de autor Richard Wolfe, publicado no Jornal da Indiana Medical Association, nº53, abril de 1959, mostra o poder de cura da fé:


Dos 350 se diziam "curados", quando o estudo começou. Após seis meses:

*301 ---»Não haviam melhorado em nada.

*39 -----»Haviam morrido.

*5 ------»Haviam enlouquecido.

*5 ------»Tinham doenças inexistentes.

*0 ------»Haviam sido de fato curados, de doenças genuínas.

Pastor Smith Wigglesworth (1859-1947)

Este Pastor, nasceu num lar protestante e depressa, foi trocando de igreja. Foi metodista, anglicano, etc. No ano de 1907, aderiu ao pentecostalismo, sendo "batizado no espírito santo".

Pregava contra a Medicina. Dizia publicamente, que tendo lenços abençoados, se teria a proteção de doenças, para si mesmo e para seus familiares. Vendia os tais lenços abençoados por uma fortuna, seguindo o caminho do também Pastor Charles F. Parham.

Se tais lenços abençoados, funcionavam em outros, é uma questão de fé. No Pastor Smith, foram um desastre. Seis depois do "batismo no espírito santo", a esposa deste Pastor morreu. Dois anos depois, seu filho também morreu. A sua filha, que era surda. Ía sempre aos cultos de cura, promovidos pelo pai. Morreu completamente surda.O próprio Pastor Smith sofreu de pedras biliares, sendo curado pelos desprezíveis médicos.


Pastor John Wimber (1934-1997):

Como todos os outros pastores pentecostais, citados acima, ele pregava as virtudes da "cura pela fé".Garantia ser um canal com Deus para a cura dos homens,etc.

Uma demonstração dos poderes de cura deste Pastor pentecostal ou charlatão, como o queiram, foi que ele tentou "curar" duzentas crianças sofrendo de síndrome de Down. Nenhuma se curou até hoje(Ver o artigo "John Wimber Changes His Mind!", publicado na revista "The Protestant Review" , nº de julho de 1990.O autor é Phillip D. Jensen).
Pastor Jamie Buckingham (1933-1992):

Parecido com todo o resto, Jamie , tinha uma igreja com mais de 2.000 adeptos. A sua principal fonte de renda, foram seus livros, mais de 40 livros. Mais de 20 milhões de exemplares destes livros, foram vendidos. Eles garantiram uma fortuna a este Pastor.

Em 1990, foi diagnosticado câncer neste Pastor. Tanto a sua esposa, como o Pastor Oral Roberts (descrito já acima), "profetizaram" que ele seria curado desta doença. Em julho de 1990, este Pastor disse publicamente que Deus em pessoa, apareceu enquanto ele tomava banho. Deus lhe garantiu, que ele viveria mais de 100 anos, em boa saúde. Em julho de 1990, ele fez uma cirurgia. O médico lhe garantiu que o câncer havia sido removido. E que o prognóstico era bom.

Em outubro de 1990, a revista americana"Charisma", publicou um artigo deste Pastor, intitulado "Healed!".Curado!, numa tradução óbvia. Em abril de 1991, a mesma revista, apareceu com outro artigo deste mesmo Pastor. Desta vez intitulado "My Summer of Miracles".Traduzindo:Meu verão de milagres.

Todas estas "profecias" e "testemunhos", absolutamente foram desmentidas pelo fato. Em 17 de fevereiro de 1992, o Pastor Jamie Buckingham morreu de câncer. Deve ter sido mais uma "cura" de Oral Roberts. Ou terá sido obra de um Deus que gosta de falar com um Pastor, enquanto este está nú?
Pastor Gary North :

Este Pastor está sempre num programa de rádio americano.

Tem milhões de ouvintes e sempre está com milhões de atentos às suas rádio pregações. Afirma que é "um profeta enviado de Deus".

Alguma destas "profecias":

*Irá acontecer uma guerra nuclear global, ao longo dos anos 1980...
*A União Soviética irá invadir o mundo ocidental e dominar os Estados Unidos...

*A economia mundial irá entrar em colapso até 1990...

*Em 1º de janeiro de 2.000, todas as redes de computadores no mundo entrarão em colapso total...
Tudo um fracasso...

Ah, este "profeta enviado por Deus", diz que não se deve jogar. Ainda bem que tem algum conselho bom, pois ele não acerta uma...


Pastor John Alexander Dowie (1847-1907):

Se o Pastor/racista/pedófilo/gay Charles Fox Parham é o pai do pentecostalismo, este cidadão é o avô de todas as igrejas pentecostais.Ele mantinha uma revista chamada "Leaves of Healing", que tinha distribuição e influência mundiais. Nesta publicação e por meio de discursos públicos, Dowie garantia que "Jesus garantia a cura". Dowie tinha um verdadeiro horror não só por médicos, como também por vendedores de remédios. Na verdade , ele dizia que Médico era um instrumento do demônio. Quando a sua própria filha foi queimada por uma lamparina, ele proibiu que ela passasse vaselina em seu ferimento, para aliviar a dor. Na verdade, ele proibiu que sua filha tivesse qualquer alívio da queimadura dolorosa por um médico/instrumento do demônio. A menina teve por fim, uma dolorosa e terrível morte, sem que ele fizesse nada para aliviar seu sofrimento.

Enquanto desprezava os médicos, o Pastor Dowie mandava os doentes às suas "casas de cura pela fé".Cobrava pelas tais "curas", uma pequena fortuna. Ajuntou uma boa grana.

Ele proibiu a seus fiéis de consumirem carne de porco. As tais "casas de cura pela fé", lhe rendiam uma fortuna. Ele foi inclusive condenado em primeira instância por fraude. Esta condenação foi anulada e ele nunca foi preso.

No final da vida, o Pastor Dowie resolveu criar a "City of Zion". Supostamente com fins religiosos, na verdade era uma mera fachada para a sua vida ultra luxuosa e cara. Ele era também um homem que pregava as virtudes do evangelho e na mesma hora, ía "comer" suas dúzias de amantes, que incluiam também menores e dizem - homens.

Em 1901, este pastor se declarou "Elias, o Profeta". Pouco tempo depois este, "Elias, o Profeta", teve um derrame cerebral. Ficou totalmente inválido. O mesmo homem que jurava curar tudo, com poderes divinos, viveu seus últimos dias incapaz de sequer andar.

Qualquer semelhança com vários dos descritos acima e de casos atuais de pentecostais brasileiros, não é mera coincidência.

Quanto à "Zion City", faliu totalmente. No entanto, como nos mostra o "Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movement"- Dicionário do movimento pentecostal e carismático, quase todos os fundadores do pentecostalismo, eram ex-seguidores do já falecido Pastor Dowie. De fato, a publicação acima citada, diz que dúzias de pastores pentecostais, vieram da liquidada Zion City e eram fanáticos seguidores do imoral Pastor Dowie. De fato, três dos fundadores das Assemblies of God/Assembléias de Deus, eram ex-seguidores do finado Pastor Dowie.


Pastor Jimmy Bakker , atende pelo nome de Jim Bakker:


O Pastor Jim Bakker,pelo que eu sei, está vivo e bem de saúde. Ele já foi solto da cadeia. Sua Ex-mulher, Tammy Bakker, igualmente, enquanto escrevo estas letras, está bem de saúde.

Este Pastor, desde o início, começou a fazer-se muito rico, no ramo do televangelismo. Suas "pregações do evangelho", levaram o seu PTL(Pray The Lord), a ter mais de 10 milhões de fiéis seguidores apenas nos USA. A programação de seus programas via satélite, atingia nações de todos os continentes.

A fé de tanta gente, do país mais rico do mundo, o tornou um miliardário. Jim Bakker, vivia numa mansão tão imensa, que conhecidos milionários tinham inveja dela. Entre as excentricidades, havia a casa de cachorro, que tinha ar-condicionado. Sim:Casa de cachorro com ar-condicionado!

De fato, a capacidade de convencer as pessoas, deste Pastor era imensa. Sua simples presença, num altar, fazia com que centenas de seus fiéis, começassem a "falar em línguas". Começassem a sentir a "presença do espírito santo". Milhares de milagres eram a ele atribuídos.

De fato, o Pastor Jim Bakker, oferecia o que seus fiéis buscavam. Sempre de bíblia na mão, dizia-se sempre "inspirado por Deus". Seus sermões sempre pregavam contra o pecado, principalmente a homossexualidade, o sexo fora do casamento, exigiam uma vida regrada e modesta. Falavam sempre do valor da honestidade e do trabalho. Garantia que os praticantes de sodomia ou de adultério "tinham lugar garantido no inferno". Nada muito diferente dos sermões religiosos, exceto no imenso volume arrecadado.

Nos bastidores, o "pai da moralidade", se transformava. Tão logo terminava o seu programa televisivo, cheio de pregações de moral e cristianismo, este Pastor se entregava ao sexo. Ele mantinha um harém de prostitutas e de gays altamente bem pagos. Entre suas preferências sexuais estava claro, a sodomia. Nada em assunto de sexo, lhe dava mais prazer, nem era por ele mais praticada. Seu casamento com Tammy, era apenas uma fachada, que ambos mantinham, para enganar os fiéis e arrecadar fortunas em dinheiro.

A imensa generosidade/imbecilidade dos fiéis, já nos anos setenta, os tinha feito milionários. O Pastor Jim Bakker, sonhava com mais e conseguiu. Ele arrecadou algumas dezenas de milhões de dólares e construiu um imenso parque temático, de nome "Heritage USA". Uma verdadeira "Disneylândia cristã"( Ver livro "A Revanche de Deus", de Gilles Kepel ,páginas 125-133).

Era um parque de dimensões imensas. Uma piscina imensa era destinada apenas a se fazerem batizados.Havia um edifício imenso, com uma imitação do inferno. Outro maior ainda, mostravam o paraíso. Construções imensas, mostravam inúmeros temas bíblicos. Tudo isto atraía milhões de visitantes por ano.

A imensa piscina de batismo no "espírito santo", levava milhares de crentes a terem delírios divinos, a "falarem em línguas", a desmaiarem ao "sentir a presença de Deus". Se Deus/Jesus/Espírito Santo estavam fazendo tais coisas, é uma questão de fé. Não é uma questão de fé, o fato desta "Disneylândia cristã", ser o lugar preferido para o Pastor Bakker ter suas surubas e bacanais sexuais, num lugar escondido em meio a esta "Disneylândia cristã". Heritage USA, era também um motel gay, embora seus milhões de visitantes anuais ignorassem isto.

Já nos anos setenta, um jornal americano, o "The Charlotte Observer", já começava a denunciar o casal de evangélicos. Infelizmente, tudo o conseguido com tais denúncias, foi a revolta dos milhões de seguidores dos Bakker. Outras denúncias bem mais curtas, em outros órgãos de imprensa, igualmente deram em nada(Livro "A Revanche de Deus".Autor:Gilles Kepel, páginas 125-130).

Curiosamente, quem o desmascarou para sempre, foi um outro Pastor, chamado Jimmy Swaggart, que será descrito logo a seguir. Swaggart, ficou cheio de inveja, pela imensa fortuna do chará e colega. Ao mesmo tempo já tinha informações sobre Bakker. Swaggart, contratou um Detetive particular. Este voltou com um monte de fotos comprometedoras, de posse delas e de gravações, Swaggart fez chegar tudo à imprensa. Ao mesmo tempo, vários repórteres já dispunham de toda a sorte de coisas terríveis contra ele. Para completar, uma das ex-amantes do Pastor Jim Bakker, posou nua numa revista masculina.

A "Heritage USA", foi à falência. Seguiu o caminho da "Zion City" do Pastor Dowie, quase cem anos antes. Dezenas de milhões de dólares de fiéis, sumiram. O Pastor Jim Bakker, foi a julgamento por falência fraudulenta. Condenaram-no a 45 anos de cadeia. Uma instância superior, diminuiu a pena e ele já está solto. Ouvi dizerem, que segue pregando, mas com um número diminuto de fiéis. Quanto a casa de cachorro com ar-condicionado, foi vendida em leilão, para pagar as dívidas milionárias da "Heritage USA" e outros negócios fraudulentos de Jim Bakker. A então esposa de Jim, Tammy Bakker, encerrou a farsa a que chamava de casamento.


Pastor Jimmy Swaggart:

O Pastor Jimmy Swaggart, era outro dos grandes "televangelistas", ao lado de seu chará Jimmy Bakker. Tinha um programa de televisão, exibido em todos os continentes. Passava aqui no Brasil, tendo milhões de telespectadores.

Tal e qual seu chará, ele era um Pastor pentecostal. Em seu programa com dezenas de milhões de telespectadores no mundo todo, bradava contra a imoralidade. Sempre próximo de uma Bíblia, exigia milhões de dólares de contribuição. Dizia-se mensageiro de Deus. Garantia que os adúlteros iam ao inferno. Nada muito diferente de Jim Bakker.

Na várias vezes que veio ao Brasil, Swaggart atraiu sempre imensas multidões. Pessoas desmaiavam. Milhares "falavam em línguas", apenas ao saber que ele estava próximo. Milhares de "milagres" , eram a ele atribuídos aqui no Brasil.

Diante de tal fachada, havia um patife imoral e falso. No mesmo dia que pregava sermões contra a imoralidade, pagava os serviços de prostitutas. Gostava muito de sexo. E claro, o dinheiro dos fiéis, lhe dava um padrão de vida de milionário.

Como escrito antes, ele aproveitou-se da queda do chará e colega Jimmy Bakker. O último, resolveu-se a dar o troco. Bakker contratou um outro Detetive particular. Este desmascarou totalmente Jimmy Swaggart, como uma xerox de Bakker.

Desmascarado, o Pastor Swaggart chorou publicamente em seu programa. Tais lágrimas, não impediram a queda vertiginosa das doações de seus fiéis. Segundo o E-mail me enviado por um americano, Jimmy Swaggart segue Pastor, embora com pequena comunidade de seguidores.
A minha conclusão final:
Como já havia escrito antes, para se escrever sobre as patifarias e abusos dos pastores pentecostais, precisaria de escrever uma enciclopédia, com muitos anos de pesquisa. Ele não visa tampouco apreciar os abusos dos pastores pentecostais brasileiros. Apenas falei de alguns pastores americanos.

A minha intenção, desde o título, foi e é mostrar as informações em geral, curtas, sobre alguns líderes pentecostais americanos. Nada longo demais.Daí que Este artigo tem que ser pequeno.

Embora pequeno, desejo dizer a todos que o lerem, que eu mostro, documentadamente, que estes "pastores", "irmã", "Elias, o Profeta",etc ; nada curaram, a não ser a própria gana por dinheiro alheio. Nada aliviaram a não ser o masoquismo (desejo de sofrer), de seus infelizes seguidores. Suas vidas e suas mortes, mostraram a todos os possuidores de alguma inteligência, que eles nada mais eram que infames charlatães.
*************************************************

Bibliografia:


*Boa parte da biografia, já está citada acima.

*Livro "THE LIFE OF CHARLES F. PARHAM: Founder of Apostolic Faith Movement." Autora: Sarah E. Parham. Editora Garland Publishing Inc; New York and London, 1985. Foi publicado originalmente em 1930.

*Livro "The Faith Healers", de James Randi. Editora: Prometheus Books.

*Livro "A Vingança de Deus". Autor:Gilles Kepel. Editora Siciliano.Traduzido por J. E. Smith Caldas.





NA INTERNET, CONSULTEI ALGUNS SITES,PARA EXTRAIR PARTE DAS INFORMAÇÕES ACIMA:

*Azuza Street; Rick Joiner. Ver o site www.christianworld.org/revival/fire.html

*Robert Longman Jr.; www.spirithome.com/histpen1.html

*"The origins of pentecostalism" autor:Vinson Sinar, PhD. O artigo estava no site: http://www.oru.edu/university/library/ holyspirit/pentorg1.html ; o autor é bom no tema.

*Site http://www.christianityonline.com/christianhistory/58H/ 58H010.html ; site religioso. Tirando alguns exageros, é bom.

*Site http://www.wayoflife.org/

*Site http://216.131.88.114/links/stoopid.htm ; uma lista bastante grande de patifarias religiosas de pentecostais.

*************************************************Autor: Dalton Catunda Rocha.